智囊 ／ 知微・列子

子列子窮，貌有飢色。客有言之於鄭子陽者，曰：「列禦寇，有道之士也。居君之國而窮，君毋乃不好士乎？」鄭子陽令官遺之粟數十秉。子列子出見使者，再拜而辭。使者去，子列子入。其妻望而拊心曰：「聞為有道者，妻子皆得逸樂。今妻子有飢色矣，君過而遺先生食，先生又弗受也，豈非命哉？」子列子笑而謂之曰：「君非自知我也，以人之言而遺我粟也。夫以人言而粟我，至其罪我也，亦且以人言，此吾所以不受也。」其後民果作難，殺子陽。受人之養而不死其難，不義；死其難，則死無道也。死無道，逆也。子列子除不義去逆也，豈不遠哉！〔馮述評〕魏相公叔痤病且死，謂惠王曰：「公孫鞅年少有奇才，願王舉國而聽之。即不聽，必殺之，勿令出境。」王許諾而去。公叔召鞅謝曰：「吾先君而後臣，故先為君謀，後以告子，子必速行矣！」鞅曰：「君不能用子之言任臣，又安能用子之言殺臣乎？」卒不去。鞅語正堪與列子語對照。

新字：子列子窮，貌有飢色。客有言之於鄭子陽者，曰：「列禦寇，有道之士也。居君之国而窮，君毋乃不好士乎？」鄭子陽令官遺之粟数十秉。子列子出見使者，再拝而辞。使者去，子列子入。其妻望而拊心曰：「聞為有道者，妻子皆得逸楽。今妻子有飢色矣，君過而遺先生食，先生又弗受也，豈非命哉？」子列子笑而謂之曰：「君非自知我也，以人之言而遺我粟也。夫以人言而粟我，至其罪我也，亦且以人言，此吾所以不受也。」其後民果作難，殺子陽。受人之養而不死其難，不義；死其難，則死無道也。死無道，逆也。子列子除不義去逆也，豈不遠哉！〔馮述評〕魏相公叔痤病且死，謂恵王曰：「公孫鞅年少有奇才，願王舉国而聴之。即不聴，必殺之，勿令出境。」王許諾而去。公叔召鞅謝曰：「吾先君而後臣，故先為君謀，後以告子，子必速行矣！」鞅曰：「君不能用子之言任臣，又安能用子之言殺臣乎？」卒不去。鞅語正堪与列子語対照。

書き下し

子列子窮し、貌に飢色有り。客の鄭の子陽に言う者有り、曰く、「列禦寇は有道の士なり。君の国に居りて窮す。君、乃ち士を好まざるか。」鄭の子陽、官をして之に粟数十秉を遺らしむ。子列子出でて使者に見え、再拝して辞す。使者去り、子列子入る。其の妻望みて心を拊ちて曰く、「聞く、道有りと為す者は、妻子皆な逸楽を得と。今妻子に飢色有り。君、過ちて先生に食を遺るに、先生又た受けず。豈に命に非ずや。」子列子笑いて之に謂いて曰く、「君は自ら我を知るに非ず。人の言を以て我に粟を遺れり。夫れ人の言を以て我に粟すれば、其の我を罪するに至るや、亦た且つ人の言を以てせん。此れ吾が受けざる所以なり。」其の後、民果たして難を作し、子陽を殺す。人の養を受けて其の難に死せざるは不義なり。其の難に死すれば、則ち無道に死するなり。無道に死するは逆なり。子列子は不義を除き逆を去る。豈に遠からずや。〔馮述評〕魏相の公叔痤、病みて且に死せんとし、恵王に謂いて曰く、「公孫鞅は年少なれど奇才有り。願わくは王、国を挙げて之に聴け。即し聴かずんば、必ず之を殺し、境を出でしむる勿れ。」王許諾して去る。公叔、鞅を召して謝して曰く、「吾は君を先にして臣を後にす。故に先に君の為に謀り、後に以て子に告ぐ。子必ず速やかに行け。」鞅曰く、「君は子の言を用いて臣を任ずる能わず。又た安んぞ能く子の言を用いて臣を殺さん。」卒に去らず。鞅の語は正に列子の語と対照するに堪う。