智囊 ／ 知微・張方平

富鄭公自亳移汝，過南京。，張安道留守，公來見，坐久之。公徐曰：「人固難知也！」安道曰：「得非王安石乎？亦豈難知者。往年方平知貢舉，或薦安石有文學，宜辟以考校，姑從之。，安石既來，一院之事皆欲紛更，方平惡其人，即檄以出，自此未嘗與語也。」富公有愧色。〔馮述評〕曲逆之宰天下，始於一肉；荊公之紛天下，兆於一院。善觀人者，必於其微。寇準不識丁謂，而王旦識之。富弼、曾公亮不識安石，而張方平、蘇洵、鮮于侁、李師中識之。人各有所明暗也。洵作《辨奸論》，謂安石「不近人情」，侁則以沽激，師中則以眼多白。三人決法不同而皆驗。或薦宋莒公兄弟〔郊、祁〕可大用。昭陵曰：「大者可；小者每上殿，則廷臣無一人是者。」已而莒公果相，景文竟終於翰長。若非昭陵之早識，景文得志，何減荊公！

新字：富鄭公自亳移汝，過南京。，張安道留守，公来見，坐久之。公徐曰：「人固難知也！」安道曰：「得非王安石乎？亦豈難知者。往年方平知貢舉，或薦安石有文学，宜辟以考校，姑従之。，安石既来，一院之事皆欲紛更，方平悪其人，即檄以出，自此未嘗与語也。」富公有愧色。〔馮述評〕曲逆之宰天下，始於一肉；荊公之紛天下，兆於一院。善観人者，必於其微。寇準不識丁謂，而王旦識之。富弼、曽公亮不識安石，而張方平、蘇洵、鮮于侁、李師中識之。人各有所明暗也。洵作《弁奸論》，謂安石「不近人情」，侁則以沽激，師中則以眼多白。三人決法不同而皆験。或薦宋莒公兄弟〔郊、祁〕可大用。昭陵曰：「大者可；小者毎上殿，則廷臣無一人是者。」已而莒公果相，景文竟終於翰長。若非昭陵之早識，景文得志，何減荊公！

書き下し

富鄭公、亳より汝に移るに、南京を過ぐ。張安道留守たり。公来たりて見え、坐すること之を久しくす。公徐ろに曰く、「人は固より知り難きかな。」安道曰く、「王安石のことではありませぬか。何ぞ知り難き者ならんや。往年方平、貢挙を知るに、或る人安石に文学有りと薦め、辟して考校せしむべしと言う。姑く之に従う。安石既に来たるや、一院の事、皆な紛更せんと欲す。方平其の人を悪み、即ち檄して出だし、此れより未だ嘗て与に語らざるなり。」富公愧色有り。〔馮述評〕曲逆の天下に宰たるは一肉に始まり、荊公の天下を紛らすは一院に兆す。善く人を観る者は、必ず其の微に於いてす。寇準は丁謂を識らずして王旦之を識り、富弼・曾公亮は安石を識らずして張方平・蘇洵・鮮于侁・李師中之を識る。人各おの明暗する所有るなり。洵は『弁姦論』を作りて安石を「人情に近からず」と謂い、侁は則ち名を沽り激するを以てし、師中は則ち眼に白多きを以てす。三人の決する法は同じからずして皆な験あり。或いは宋莒公兄弟〔郊・祁〕大いに用うべしと薦む。昭陵曰く、「兄は可なり。弟は上殿する毎に、廷臣一人も是とする者無し。」已にして莒公果たして相となり、景文は竟に翰長に終わる。若し昭陵の早識に非ざれば、景文志を得れば、何ぞ荊公に減ぜん。