智囊 ／ 知微・周公・姜太公

太公封於齊，五月而報政。周公曰：「何族也？」曰：「吾簡其君臣，禮從其俗。」伯禽至魯，三年而報政。周公曰：「何遲也？」曰：「變其俗，革其禮，喪三年而後除之。」周公曰：「後世其北面事齊乎？夫政不簡不易，民不能近；平易近民，民必歸之。」周公問太公何以治齊，曰：「尊賢而尚功。」周公曰：「後世必有篡弒之臣。」太公問周公何以治魯，曰：「尊賢而尚親。」太公曰：「後寢弱矣。」〔馮述評〕二公能斷齊、魯之敝於數百年之後，而不能預為之維；非不欲維也，治道可為者止此耳。雖帝王之法，固未有久而不敝者也；敝而更之，亦俟乎後之人而已。故孔子有「變齊、變魯」之說。陸葵日曰：「使夫子之志行，則姬、呂之言不驗。」夫使孔子果行其志，亦不過變今之齊、魯，為昔之齊、魯，未必有加於二公也。二公之孫子，苟能日儆懼於二公之言，又豈俟孔子出而始議變乎？

新字：太公封於斉，五月而報政。周公曰：「何族也？」曰：「吾簡其君臣，礼従其俗。」伯禽至魯，三年而報政。周公曰：「何遅也？」曰：「変其俗，革其礼，喪三年而後除之。」周公曰：「後世其北面事斉乎？夫政不簡不易，民不能近；平易近民，民必帰之。」周公問太公何以治斉，曰：「尊賢而尚功。」周公曰：「後世必有篡弒之臣。」太公問周公何以治魯，曰：「尊賢而尚親。」太公曰：「後寝弱矣。」〔馮述評〕二公能断斉、魯之敝於数百年之後，而不能預為之維；非不欲維也，治道可為者止此耳。雖帝王之法，固未有久而不敝者也；敝而更之，亦俟乎後之人而已。故孔子有「変斉、変魯」之説。陸葵日曰：「使夫子之志行，則姫、呂之言不験。」夫使孔子果行其志，亦不過変今之斉、魯，為昔之斉、魯，未必有加於二公也。二公之孫子，苟能日儆懼於二公之言，又豈俟孔子出而始議変乎？

書き下し

太公が斉に封ぜられ、五月にして政を報じた。周公は曰く、「何と速いのか」と。曰く、「吾はその君臣を簡にし、礼はその俗に従わせたのです」と。伯禽は魯に至り、三年にして政を報じた。周公は曰く、「何と遅いのか」と。曰く、「その俗を変え、その礼を革め、喪は三年にして後に除かせました」と。周公は曰く、「後世、其れ北面して斉に事えようか。そもそも政は簡ならず易ならざれば、民は近づけない。平易にして民に近づけば、民は必ず帰する」と。周公が太公に何を以て斉を治めるかと問うと、曰く、「賢を尊んで功を尚びます」と。周公は曰く、「後世に必ず篡弑の臣が有ろう」と。太公が周公に何を以て魯を治めるかと問うと、曰く、「賢を尊んで親を尚びます」と。太公は曰く、「後に寝弱しよう」と。〔馮述評〕二公は斉・魯の敝を数百年の後に断じながら、預め維ぐことができなかった。維ぐことを欲しなかったのではなく、治道の為すべき所がここに止まるのみだからである。帝王の法といえども、固より久しくして敝れないものは未だない。敝れてこれを更めることも、後の人に俟つだけである。ゆえに孔子に「斉を変え、魯を変える」との説がある。陸葵日は曰く、「もし夫子の志が行われたならば、姫・呂の言は験されなかっただろう」と。そもそも孔子が果たして志を行ったとしても、今の斉・魯を変えて昔の斉・魯にするに過ぎず、二公に勝ることは必ずしもない。二公の子孫が、苟しくも日々二公の言に儆懼するならば、どうして孔子の出るのを俟って始めて変を議することがあろうか。