智囊 ／ 見大・太公孔子

太公望封於齊。齊有華士者，義不臣天子，不友諸侯，人稱其賢。太公使人召之三，不至；命誅之。周公曰：「此人齊之高士，奈何誅之？」太公曰：「夫不臣天子，不友諸侯，望猶得臣而友之乎？望不得臣而友之，是棄民也；召之三不至，是逆民也。而旌之以為教首，使一國效之，望誰與為君乎？」〔馮述評〕齊所以無惰民，所以終不為弱國。韓非《五蠹》之論本此。少正卯與孔子同時。孔子之門人三盈三虛。孔子為大司寇，戮之於兩觀之下。子貢進曰：「夫少正卯，魯之聞人。夫子誅之，得無失乎？」孔子曰：「人有惡者五，而盜竊不與焉：一曰心達而險，二曰行僻而堅，三曰言偽而辯，四曰記丑而博，五曰順非而澤。此五者，有一於此，則不免於君子之誅，而少正卯兼之。此小人之桀雄也，不可以不誅也。」

新字：太公望封於斉。斉有華士者，義不臣天子，不友諸侯，人称其賢。太公使人召之三，不至；命誅之。周公曰：「此人斉之高士，奈何誅之？」太公曰：「夫不臣天子，不友諸侯，望猶得臣而友之乎？望不得臣而友之，是棄民也；召之三不至，是逆民也。而旌之以為教首，使一国効之，望誰与為君乎？」〔馮述評〕斉所以無惰民，所以終不為弱国。韓非《五蠹》之論本此。少正卯与孔子同時。孔子之門人三盈三虚。孔子為大司寇，戮之於両観之下。子貢進曰：「夫少正卯，魯之聞人。夫子誅之，得無失乎？」孔子曰：「人有悪者五，而盗窃不与焉：一曰心達而険，二曰行僻而堅，三曰言偽而弁，四曰記丑而博，五曰順非而沢。此五者，有一於此，則不免於君子之誅，而少正卯兼之。此小人之桀雄也，不可以不誅也。」

書き下し

太公望、斉に封ぜらる。斉に華士なる者有り、義として天子に臣たらず、諸侯に友たらず。人其の賢を称す。太公は人をして之を召さしむること三たびするも至らず。命じて之を誅す。周公曰く、此の人は斉の高士なり。奈何ぞ誅せん。太公曰く、夫れ天子に臣たらず、諸侯に友たらざる者は、望は猶お得て之を臣とし友とせんや。望の得て之を臣とし友とせざるは、是れ民を棄つるなり。召すこと三たびにして至らざるは、是れ民に逆うなり。而るに之を旌して以て教首と為し、一国をして之に效わしめば、望は誰と与にか君たらん、と。〔馮述評〕斉の惰民無き所以にして、終に弱国と為らざる所以なり。韓非の『五蠹』の論は此に本づく。少正卯は孔子と同時なり。孔子の門人は三たび盈ち三たび虚し。孔子は大司寇と為り、之を両観の下に戮す。子貢進みて曰く、夫れ少正卯は魯の聞人なり。夫子之を誅す、失う無きを得んか。孔子曰く、人に悪なる者五有り、而して盗竊は与らず。一に曰く心達して険なり。二に曰く行僻にして堅なり。三に曰く言偽にして辯なり。四に曰く醜を記して博し。五に曰く非に順いて沢なり。此の五者、一つ此に有れば、則ち君子の誅を免れず。而るに少正卯は之を兼ぬ。此れ小人の桀雄なり。以て誅せざるべからざるなり、と。