杜紘は鄆州に知たり。嘗て幟を城隅に掲げ、妖言を其の上に著し、期して変を為す者有り。州民は皆な震う。俄にして草場に白昼火あり、蓋し掲ぐる所の一事なり。民は益々恐る。或るひと大いに城中を索めんと謂う。紘は笑いて曰く、「奸計は正に是に在り。吾が攪擾に因りて発せんと冀う。奈何ぞ其の術中に墮ちん。彼は為す能う無きなり」と。居ること何ほども無く、盗を獲、乃ち奸民の妖を為せるなり。遂に之を誅す。蘇頌は度支判官に遷り、契丹使を送りて恩州に宿す。駅舎に火あり、左右は出でて火を避けんことを請うも、頌は許さず。州兵は入りて火を救わんと欲するも、亦た許さず。但だ防卒をして之を撲滅せしむ。初め火ありし時、郡中洶洶として、使者に変有りと謂い、救兵も亦た因りて事を生ぜんと欲す。頌の動かざるに頼りて止む。

其上大唐にては二万二千五百の人数にて、五万の敵に勝ち、或は五万の勢にて億万をきつてとることも有り、吾朝にても北条氏康は、八千の人数にて管領公八万の人数を伐りくづす、是皆弓矢の取り様武略の故なり、惣じて軍は十の物九ツかつこと有るとも、それをばのけ一ツのあやうき方へ付、談合すれば全くかたん、

韓侂冑は既に趙汝愚を逐いて死に至らしめ、太学生の敖陶孫は詩を三元楼の壁に賦して之を弔う。方に筆を投ずるに、飲むこと未だ一二行ならざるに、壁は已に舁ぎ去られたり。敖は必ず韓の廉する所と為るを知り、急ぎ更衣して酒具を持ちて楼を下る、正に捕者に逢い、問う、「敖上舎は在るか」と。対えて曰く、「方に酣飲す」と。亟やかに命を亡ぼして閩に走る。韓の敗るるに、乃ち第一に登る。荊公は素より俞清老を喜ぶ。一日、荊公に謂いて曰く、「吾は浮屠と為らんと欲するも、苦だ祠部牒を買う銭無きのみ」と。荊公は欣然として為に僧資を具え、日を約して髪を祝る。期を過ぎて寂然たり、公は故を問う、清老は徐ろに曰く、「吾は思う、僧も亦た為し易からず、祠部牒の金は且く酒家に送りて債を還さん」と。公は大いに笑う。〔議〕肯えて銭を出して僧牒を買うに、何ぞ酒債を償うを肯んぜざらん、清老は似て多く一謊を説く。

乃ち開くに五事を以てす。一に国亨に責めて撥置の人犯を献出せしめ、一に夷俗に照らして安信らの人命を賠償せしめ、一に地を分けて疏窮の母子を安插せしめ、一に宣慰の職銜を削奪して伊の男に権に替わらしめ、一に重きに従いて罰し以て其の悪を懲らしむ。而るに国亨は安智の省中に居るを見て益々疑い畏れ、軍門の誘いて之を殺さんことを恐れ、兵を擁すること故の如く、終に勘に赴かず、上疏して冤を弁ず。阮は浮議に狃れ、復た上疏して剿を請う。拱は剿せば則ち計に非ず、剿せざれば則ち威を損なうと念い、乃ち意を兵部に授け、題覆して請を得、吏科給事賈三近を以て往きて勘せしむ。国亨は科官の命を奉じて来り勘すと聞き、喜びて曰く、「吾は聴勘の人に係る、軍門は必ず敢えて我を殺さじ、我は乃ち以て自ら明らかにすべし」と。是に於いて群奸を出だして省に赴き審を聴き、五事は皆命の如くし、銀三万五千両を罰して以て自ら贖わんことを願う。安智は猶お従わざりしが、阮は其の事を用い撥置せし人を治め、始めて伏す。智も亦た管事を革められ、母に随いて安插さる。科官の未だ到らざるに、事は已に定まれり。〔馮述評〕国家の土司に於けるや、戎索を以て羈縻するのみ、原より内地と同じからず。彼は世々富貴を享く、故無くして叛を思うは、理として必ず然らず。皆な当事者の或いは濬削し、或いは慢残し、或いは処置を失当し、激して之を成すなり。反すら猶お原すべし、況んや未だ必ずしも反せざるをや。安国亨の一事の如きは、若し高中玄の力めて主持するに非ざれば、勢い必ず兵を用いん。即使い幸いにして捷を獲るも、数省の兵糧を竭くして、以て一の自ら相い仇殺する夷人に勝つは、甚だ無謂なり。嗚呼、前事忘れざるは後事の師なり。吾れ今日安んぞ中玄を思わざるを得んや。

北魏の崔巨倫は嘗て殷州の別将に任ぜらる。州は賊に陥され、葛栄はその才名を聞き、これを用いんと欲す。巨倫は自ら脱せんことを規る。適々五月五日、百僚を会集し、巨倫に命じて詩を賦せしむ。巨倫の詩に曰く、「五月五日の時、天気已に大いに熱し、狗は便ち呀して死せんと欲し、牛は復た舌を吐き出す」と。聞く者は哄然として噱を発し、此を以て自ら晦して免るるを獲たり。已にして潜かに死士数人と結び、夜に乗じて南に走る。邏騎に遇い、衆は危ぶむ。巨倫曰く、「寧ろ南に死すること一寸ならんも、豈に北に生くること一尺ならんや」と。遽かに賊を紿りて曰く、「吾は敕を受けて行く」と。賊は方に火を爇やして敕を観る。巨倫は輒ち剣を抜きて賊の帥を斬り、余衆は驚き走り、因りて脱け還るを得たり。〔述評〕嘉靖中、倭の江南を乱すに、崑山の夏生は倭に獲らわれ、自ら詩を能くすと称す。倭の将は竹輿を以てこれに乗せ、従い行かしめ、日に唱和し、竟に禍を免る。久しくして、夏は帰らんことを乞い、厚く贈りて返さる。此れは又た自ら晦せざるを以て全きを獲たる者なり。夏は倭将も亦た詩を能くすと称し、その《文菊を詠ず》の詩に云う、「五尺の闌干も遮り尽くさず、還た一半を留めて人の看るに与う」と。

達奚盈盈なる者は、天宝中の貴人の妾にして、姿豔は一時に冠絶す。会ま同官の子の千牛為る者失せ、索むること甚だ急なり。明皇は之を聞き、詔して京師を大索せしむ、至らざる所無きも、其の跡を見る莫し。因りて近ごろ往きし処を問うに、其の父言う、「貴人病み、嘗て往きて候う」と。詔して且に貴人の室を索めんとす、盈盈は千牛に謂いて曰く、「今勢い自ら隠すこと能わず、出ずるも亦た甚だしき害無し」と。千牛は罪を得んことを懼る、盈盈は因りて教えて曰く、「第だ此に在りと言うべからず、如し上の何くに往きしと問わば、但だ見し所の人物は此の如く、見し所の簾幕帷帳は此の如く、食せし所の物は此の如しと云え、勢い己に由らずと、決して患い無けん」と。既に出で、明皇は大いに怒りて問う、対うること盈盈の言の如し、上は笑いて問わず。後数日、虢国夫人入内す、上は戯れて謂いて曰く、「何ぞ久しく少年を蔵して出ださざる」と、夫人も亦た大いに笑うのみ。〔評〕婦人の智は畏るべし。

文潞公は成都に知たり。嘗て大雪の日に客を会し、夜久しくして罷まず。従卒に誶語する者有り、共に井亭を拆ちて燒き以て寒を禦ぐ。軍校は之を白し、座客は股栗す。公は徐ろに曰く、「天は実に寒し、拆ちて之に与うべし」と。神色自若として、飲宴故の如し。卒の気は沮み、以て変を為す無し。明日、乃ち先に拆ちし者を究問し、杖して遣る。〔馮述評〕気は猶お火のごとし。之を挑せば則ち発し、其の薪を去れば則ち自ら熄む。以て乱を弭むべく、以て争を息むべし。蘇軾は密郡に通判たり。盗の発して未だ獲られざる有り。安撫使は三班使臣をして悍卒数十人を領して境に入りて之を捕らえしむ。卒は凶暴にして恣に行い、禁物を以て民を誣い、強いて其の家に入りて争闘し、人を殺すに至り、罪を畏れて驚き散ず。民は軾に訴うるも、軾は其の書を投じて視ず、曰く、「必ず此に至らず」と。悍卒は之を聞き、頗る用て自ら安んず。軾は徐ろに人をして招き出だして之を戮せしむ。事に遇いては須らく此の鎮定の力量有るべし。然れども識到らざれば、則ち力足らず。