智囊 ／ 通簡・趙豫

趙豫為松江府太守。每見訟者非急事，則諭之曰：「明日來。」始皆笑之，故有「松江太守明日來」之謠。不知訟者來，一時之忿，經宿氣平，或眾為譬解，因而息者多矣。比之鉤鉅致人而自為名者。其所存何啻霄壤？〔馮述評〕李若谷教一門人云：「清勤和緩。」門人曰：「清、勤、和，則既聞命矣，緩安可為也？」李公曰：「天下甚事不自忙裡錯的？」「明日來」一語，不但自不錯，並欲救人之錯。〔按：是時周侍郎忱為巡撫。凡有經畫，必與趙豫議之。意亦取其詳審乎？〕陸子靜九淵知荊門軍。嘗夜與僚屬坐，吏白老者訴甚急，呼問之，體戰，言不可解；俾吏狀之，謂其子為群卒所殺。陸判「翌日至」。僚屬怪之。陸曰：「子安知不在？」凌晨追究，其子蓋無恙也。此亦能緩之效。然唯能勤而後能緩；不然，則廢事耳。

新字：趙予為松江府太守。毎見訟者非急事，則諭之曰：「明日来。」始皆笑之，故有「松江太守明日来」之謡。不知訟者来，一時之忿，経宿気平，或衆為譬解，因而息者多矣。比之鉤鉅致人而自為名者。其所存何啻霄壤？〔馮述評〕李若谷教一門人云：「清勤和緩。」門人曰：「清、勤、和，則既聞命矣，緩安可為也？」李公曰：「天下甚事不自忙裡錯的？」「明日来」一語，不但自不錯，並欲救人之錯。〔按：是時周侍郎忱為巡撫。凡有経画，必与趙予議之。意亦取其詳審乎？〕陸子静九淵知荊門軍。嘗夜与僚属坐，吏白老者訴甚急，呼問之，体戦，言不可解；俾吏状之，謂其子為群卒所殺。陸判「翌日至」。僚属怪之。陸曰：「子安知不在？」凌晨追究，其子蓋無恙也。此亦能緩之効。然唯能勤而後能緩；不然，則廃事耳。

書き下し

趙豫、松江府の太守と為る。訟うる者の急事に非ざるを見る毎に、則ち之を諭して曰く、「明日来たれ」と。始め皆之を笑い、故に「松江の太守は明日来たれ」の謡有り。知らず、訟うる者の来たるは一時の忿りにして、宿を経れば気平らぎ、或いは衆が為に譬解して、因りて息む者多きを。鉤鉅して人を致し自ら名を為す者に比ぶれば、其の存する所は何ぞ啻に霄壌のみならんや。〔馮述評〕李若谷、一門人に教えて云う、「清勤和緩」と。門人曰く、「清・勤・和は則ち既に命を聞けり、緩は安んぞ為す可けんや」と。李公曰く、「天下の甚事か忙しき裡より錯らざる」と。「明日来たれ」の一語は、但だ自ら錯らざるのみならず、並びに人の錯りを救わんと欲す。〔按ずるに、是の時周侍郎忱は巡撫たり。凡そ経画有れば、必ず趙豫と之を議す。意は亦た其の詳審を取るか。〕陸子静九淵、荊門軍に知たり。嘗て夜、僚属と坐す。吏、老いたる者が訴うること甚だ急なりと白す。呼びて之を問えば、体戦き、言は解す可からず。吏をして之を状せしむれば、其の子が群卒に殺されたりと謂う。陸は「翌日至れ」と判す。僚属之を怪しむ。陸曰く、「子の安くんぞ在らざるを知らんや」と。凌晨に追究すれば、其の子は蓋し恙無し。此れ亦た能く緩にするの効なり。然れども唯だ能く勤めて而る後に能く緩にす。然らざれば、則ち事を廃するのみ。