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智囊 / 通簡・吳履・葉南岩

國初,吳履為南康丞。民王瓊輝仇里豪羅玉成,執其家人笞辱之。玉成兄子玉汝不勝恚,集少年千餘人,圍瓊輝家,奪之歸。縛瓊輝,道箠之,瀕死,乃釋去。瓊輝兄弟五人庭訴,斷指出血,誓與羅俱死。履念,獄成當連千餘人,勢不便,乃召瓊輝,語之曰:「獨羅氏圍爾家耶?」對曰:「千餘人。」曰:「千餘人皆辱爾耶?」曰:「數人耳。」曰:「汝憾數人,而累千餘人,可乎?且眾怒難犯,倘不顧死,盡殺爾家,雖盡捕伏法,亦何益於爾?」瓊輝悟,頓首唯命。履乃捕箠者四人,於瓊輝前杖數十,流血至踵。命羅氏對瓊輝引罪拜之。事遂解。〔馮述評〕此等和事老該做,以所全者大也。

新字:国初,呉履為南康丞。民王瓊輝仇里豪羅玉成,執其家人笞辱之。玉成兄子玉汝不勝恚,集少年千余人,囲瓊輝家,奪之帰。縛瓊輝,道箠之,瀕死,乃釈去。瓊輝兄弟五人庭訴,断指出血,誓与羅倶死。履念,獄成当連千余人,勢不便,乃召瓊輝,語之曰:「独羅氏囲爾家耶?」対曰:「千余人。」曰:「千余人皆辱爾耶?」曰:「数人耳。」曰:「汝憾数人,而累千余人,可乎?且衆怒難犯,倘不顧死,尽殺爾家,雖尽捕伏法,亦何益於爾?」瓊輝悟,頓首唯命。履乃捕箠者四人,於瓊輝前杖数十,流血至踵。命羅氏対瓊輝引罪拝之。事遂解。〔馮述評〕此等和事老該做,以所全者大也。

書き下し

国初、呉履は南康の丞たり。民の王瓊輝、里豪の羅玉成を仇とし、其の家人を執らえて笞辱す。玉成の兄の子の玉汝は恚りに勝えず、少年千余人を集め、瓊輝の家を囲み、之を奪いて帰る。瓊輝を縛り、道に之を箠ち、瀕死にして乃ち釈し去る。瓊輝兄弟五人は庭に訴え、指を断ちて血を出だし、羅と倶に死せんことを誓う。履は念うに、獄成らば当に千余人を連ぬべく、勢いは便ならずと。乃ち瓊輝を召して之に語りて曰く、「独り羅氏のみ爾の家を囲みしや」と。対えて曰く、「千余人なり」と。曰く、「千余人は皆な爾を辱しめしや」と。曰く、「数人のみ」と。曰く、「汝は数人を憾みて千余人を累ぬ、可ならんや。且つ衆怒は犯し難し。倘し死を顧みずして、尽く爾の家を殺さば、尽く捕らえて法に伏せしむと雖も、亦た爾に何の益あらん」と。瓊輝は悟り、頓首して命を唯う。履は乃ち箠ちし者四人を捕らえ、瓊輝の前に杖すること数十、血を流して踵に至る。羅氏をして瓊輝に対して罪を引き之を拝せしむ。事は遂に解く。〔馮述評〕此等の和事老は做すべし。全うする所の者大なればなり。

現代語訳

明の初め、呉履は南康の県丞であった。民の王瓊輝は、村の豪族の羅玉成を恨んで、その家人を捕らえて鞭打って辱めた。玉成の兄の子の玉汝は怒りに耐えられず、若者千人余りを集めて瓊輝の家を取り囲み、家人を奪い返した。さらに瓊輝を縛って、道で鞭打ち、死にかけたところで放した。瓊輝の兄弟五人が役所に訴え出て、指を切って血を流し、羅氏とともに死ぬことを誓った。履は考えた。裁判を進めれば千人余りが連座することになり、情勢が好ましくないと。そこで瓊輝を呼んで語った。「羅氏だけがあなたの家を囲んだのか」。答えた。「千人余りです」。「千人余りがみなあなたを辱めたのか」。「数人だけです」。「あなたは数人を恨んで千人余りを巻き込むのは、よいことか。しかも大勢の怒りは犯しがたい。もし彼らが死を顧みず、あなたの家を皆殺しにしたら、たとえ全員を捕らえて法に処しても、あなたに何の益があろうか」。瓊輝は悟り、額を地につけて命に従った。履はそこで鞭打ちを行った者四人を捕らえ、瓊輝の目の前で数十回杖で打ち、血が踵まで流れるようにした。羅氏の者たちには瓊輝に対して罪を認めて拝礼させた。事はこうして解決した。〔馮夢龍の評〕このような仲裁役は務めるべきである。守られるものが大きいからだ。

解説

千人が絡む争いで、呉履は全員を裁く代わりに、実際に手を出した数人だけを処罰し、被害者に報復の限度を理解させました。相手の怒りを受け止めながら、数人への恨みで千人を巻き込む愚かさを冷静に説く説得が中心です。実行者を目の前で罰することで被害者の溜飲を下げ、羅氏側に罪を認めさせる儀礼で面子の均衡も取っています。現代でも、集団間の対立では、責任を負う範囲を絞り、双方に納得できる形を作ることで、紛争の拡大を防げます。馮夢龍も仲裁の価値を高く評価しています。

この章句が説くこと

汝は数人を憾みて千余人を累ぬ衆怒は犯し難し罪を引き之を拝せしむ仲裁説得責任の範囲

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