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智囊 / 通簡・韓愈・裴度

韓愈為吏部侍郎。有令史權勢最重,舊常關鎖,選人不能見。愈縱之,聽其出入,曰:「人所以畏鬼者,以其不能見也;如可見,則人不畏之矣!」〔馮述評〕主人明,不必關鎖;主人暗,關鎖何益?公在中書,左右忽白以失印,公怡然,戒勿言。方張宴舉樂,人不曉其故。夜半宴酣,左右復白印存,公亦不答,極歡而罷。人問其故,公曰:「胥吏輩盜印書券,緩之則復還故處,急之則投水火,不可復得矣。」〔馮述評〕不是矯情鎮物,真是透頂光明。故曰「智量」,智不足,量不大。

新字:韓愈為吏部侍郎。有令史権勢最重,旧常関鎖,選人不能見。愈縦之,聴其出入,曰:「人所以畏鬼者,以其不能見也;如可見,則人不畏之矣!」〔馮述評〕主人明,不必関鎖;主人暗,関鎖何益?公在中書,左右忽白以失印,公怡然,戒勿言。方張宴舉楽,人不暁其故。夜半宴酣,左右復白印存,公亦不答,極歓而罷。人問其故,公曰:「胥吏輩盗印書券,緩之則復還故処,急之則投水火,不可復得矣。」〔馮述評〕不是矯情鎮物,真是透頂光明。故曰「智量」,智不足,量不大。

書き下し

韓愈は吏部侍郎たり。令史の権勢最も重き者有り、旧と常に関鎖し、選人は見ゆる能わず。愈は之を縦し、其の出入を聴して曰く、「人の鬼を畏るる所以は、其の見る能わざるを以てなり。如し見るべくんば、則ち人は之を畏れざらん」と。〔馮述評〕主人明らかなれば、関鎖するを必とせず。主人暗ければ、関鎖して何をか益せん。公は中書に在り、左右は忽ち印を失うを白す。公は怡然として、言う勿れと戒む。方に宴を張り楽を挙げ、人は其の故を暁らず。夜半に宴酣なるに、左右は復た印存すと白す。公も亦た答えず、歓を極めて罷む。人其の故を問う。公曰く、「胥吏輩は印を盗みて券に書す。之を緩むれば則ち故処に還り、之を急にすれば水火に投じて復た得べからず」と。〔馮述評〕是れ情を矯め物を鎮むるに非ず、真に是れ透頂の光明なり。故に「智量」と曰う。智足らざれば、量は大ならず。

現代語訳

韓愈は吏部侍郎であった。権勢がとりわけ重い令史がおり、昔から常に門を閉ざして、選考を受ける者は会えなかった。愈はこれを自由にし、出入りを許して言った。「人が鬼を恐れるのは、見ることができないからだ。見えるようになれば、人は恐れなくなる」。〔馮夢龍の評〕主人が明晰であれば、閉ざすまでもない。主人が暗ければ、閉ざして何の益があろうか。公(裴度)は中書省にいたとき、側近が突然、印を失ったと報告した。公はにこやかに、口外するなと戒めた。ちょうど宴を開き音楽を奏でていて、人々はその理由を知らなかった。夜半に宴がたけなわになったとき、側近がまた印が戻ったと報告した。公もまた答えず、楽しみを尽くして宴を終えた。人がその理由を尋ねた。公は言った。「胥吏たちが印を盗んで文書に押したのだ。ゆるめれば元の場所に戻るが、急げば水や火に投げ込まれて二度と戻らない」。〔馮夢龍の評〕感情を抑えて動揺を鎮めているのではなく、真に隅々まで明るいのである。だから「智量」と言う。智が足りなければ、度量は大きくならない。

解説

韓愈は、権勢を誇る令史を閉ざして隠すのではなく、むしろ出入りを自由にして、見えれば恐れなくなると考えました。裴度は、印を失った際に騒がず、宴を続けるうちに印が戻るのを待つという、追及しない解決を選びます。急げば証拠を水に流されて失うと読み切った上での判断です。馮夢龍は、これを感情の抑制でなく、隅々まで見通した光明と呼び、智が足りなければ度量は広がらないと述べます。現代でも、不祥事や紛失事故では、追及を急ぐより、相手が戻しやすい環境を整えるほうが物が戻ることがあります。

この章句が説くこと

人の鬼を畏るる所以は其の見る能わざるを以てなり之を緩むれば則ち故処に還る透頂の光明智量寛容判断

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