智囊 ／ 遠猶・程顥

程顥為越州僉判，蔡卞為帥，待公甚厚。初，卞嘗為公語：「張懷素道術通神，雖飛禽走獸能呼遣之。至言孔子誅少正卯，彼嘗諫以為太早；漢祖成臯相持，彼屢登高觀戰。不知其歲數，殆非世間人也！」公每竊笑之。及將往四明，而懷素且來會稽。卞留少俟，公不為止，曰：「『子不語怪、力、亂、神』，以不可訓也，斯近怪矣。州牧既甚信重，士大夫又相諂合，下民從風而靡，使真有道者，固不願此。不然，不識之未為不幸也！」後二十年，懷素敗，多引名士。或欲因是染公，竟以尋求無跡而止。非公素論守正，則不免於羅織矣。〔馮述評〕張讓，眾所棄也，而太丘獨不難一弔。張懷素，眾所奉也，而伯淳獨不輕一見。明哲保身，豈有定局哉！具二公之識，並行不悖可矣！蔡邕亡命江海積十二年矣，不能自晦以預免董卓之辟；逮既辟，稱疾不就猶可也，乃因卓之一怒，懼禍而從；受其寵異，死猶歎息。初心謂何？介而不果，涅而遂淄，公論自違，猶望以續史倖免，豈不愚乎？視太丘愧死矣！

新字：程顥為越州僉判，蔡卞為帥，待公甚厚。初，卞嘗為公語：「張懐素道術通神，雖飛禽走獣能呼遣之。至言孔子誅少正卯，彼嘗諫以為太早；漢祖成皋相持，彼屡登高観戦。不知其歳数，殆非世間人也！」公毎窃笑之。及将往四明，而懐素且来会稽。卞留少俟，公不為止，曰：「『子不語怪、力、乱、神』，以不可訓也，斯近怪矣。州牧既甚信重，士大夫又相諂合，下民従風而靡，使真有道者，固不願此。不然，不識之未為不幸也！」後二十年，懐素敗，多引名士。或欲因是染公，竟以尋求無跡而止。非公素論守正，則不免於羅織矣。〔馮述評〕張譲，衆所棄也，而太丘独不難一弔。張懐素，衆所奉也，而伯淳独不軽一見。明哲保身，豈有定局哉！具二公之識，並行不悖可矣！蔡邕亡命江海積十二年矣，不能自晦以預免董卓之辟；逮既辟，称疾不就猶可也，乃因卓之一怒，懼禍而従；受其寵異，死猶嘆息。初心謂何？介而不果，涅而遂淄，公論自違，猶望以続史倖免，豈不愚乎？視太丘愧死矣！

書き下し

程顥、越州の僉判と為る。蔡卞帥たり、公を待すること甚だ厚し。初め、卞嘗て公の為に語る、「張懐素の道術は神に通じ、飛禽走獣すら之を呼び遣わすべし。孔子が少正卯を誅せしに至りては、彼嘗て諫めて以て太だ早しと為せりと言い、漢祖が成皋に相持せしとき、彼屢しば高きに登りて戦を観たりと言う。其の歳数を知らず、殆ど世間の人に非ざるなり」と。公は毎に竊かに之を笑う。四明に往かんとするに及び、懐素は且に来りて会稽に至らんとす。卞少しく留まりて俟たんとするも、公は止まらず、曰く、「『子は怪、力、乱、神を語らず』、以て訓とすべからざればなり。斯れ怪に近し。州牧は既に甚だ信重し、士大夫も又た相諂合し、下民は風に従いて靡く。使し真に道有る者ならば、固より此を願わず。然らずんば、之を識らざるは未だ不幸と為さざるなり」と。後二十年、懐素敗れ、多く名士を引く。或いは是に因りて公を染めんと欲せしも、竟に尋求するに跡無きを以て止む。公の素論の守正に非ざれば、則ち羅織を免れざらん。〔馮述評〕張譲は衆の棄つる所なるに、太丘は独り一弔を難しとせず。張懐素は衆の奉ずる所なるに、伯淳は独り一見を軽しくせず。明哲保身、豈に定局有らんや。二公の識を具えば、並び行いて悖らず可なり。蔡邕は江海に亡命すること十二年なるに、自ら晦ましむ能わずして以て董卓の辟を預め免れず。既に辟せらるるに逮び、疾と称して就かざるは猶お可なり、乃ち卓の一怒に因り、禍を懼れて従う。其の寵異を受け、死して猶お歎息す。初心は謂何ぞ。介にして果たさず、涅して遂に淄し、公論自ら違い、猶お史を続ぐを以て倖免を望む、豈に愚ならずや。太丘に視ぶれば愧死せん。