智囊 ／ 遠猶・孔子

魯國之法：魯人為人臣妾於諸侯，有能贖之者，取金於府。子貢贖魯人於諸侯而讓其金。孔子曰：「賜，失之矣！夫聖人之舉事，可以移風易俗，而教導可施於百姓，非獨適己之行也。今魯國富者寡而貧者多，取其金則無損於行，不取其金，則不復贖人矣。」子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子喜曰：「魯人必多拯溺者矣！」〔馮述評〕袁了凡曰：「自俗眼觀之，子貢之不受金似優於子路之受牛，孔子則取由而黜賜，乃知人之為善，不論現行論流弊，不論一時論永久，不論一身論天下。

新字：魯国之法：魯人為人臣妾於諸侯，有能贖之者，取金於府。子貢贖魯人於諸侯而譲其金。孔子曰：「賜，失之矣！夫聖人之舉事，可以移風易俗，而教導可施於百姓，非独適己之行也。今魯国富者寡而貧者多，取其金則無損於行，不取其金，則不復贖人矣。」子路拯溺者，其人拝之以牛，子路受之。孔子喜曰：「魯人必多拯溺者矣！」〔馮述評〕袁了凡曰：「自俗眼観之，子貢之不受金似優於子路之受牛，孔子則取由而黜賜，乃知人之為善，不論現行論流弊，不論一時論永久，不論一身論天下。

書き下し

魯国の法、魯人、諸侯に人の臣妾と為る者有り、能く之を贖う者は、金を府に取る。子貢、魯人を諸侯に贖いて其の金を譲る。孔子曰く、「賜よ、之を失えり。夫れ聖人の事を挙ぐるや、以て風を移し俗を易え、而して教導は百姓に施すべし。独り己の行いに適うのみに非ず。今魯国は富者寡なくして貧者多し。其の金を取るも行いに損無し。其の金を取らざれば、則ち復た人を贖わざらん」と。子路、溺るる者を拯い、其の人之に牛を以て拝す。子路受く。孔子喜びて曰く、「魯人必ず多く溺るる者を拯わん」と。〔馮述評〕袁了凡曰く、「俗眼より之を観れば、子貢の金を受けざるは、子路の牛を受くるに優れるに似たり。孔子は則ち由を取りて賜を黜く。乃ち知る、人の善を為すは、現行を論ぜずして流弊を論じ、一時を論ぜずして永久を論じ、一身を論ぜずして天下を論ずるを。