智囊 ／ 遠猶・韓琦

太宗、仁宗嘗獵於大名之郊，題詩數十篇，賈昌朝時刻於石。韓琦留守日，以其詩藏於班瑞殿之壁。客有勸琦摹本以進者。琦曰：「修之得已，安用進為？」客亦莫諭琦意。韓絳來，遂進之。琦聞之，歎曰：「昔豈不知進耶？顧上方銳意四夷事，不當更導之耳。」石守道編《三朝聖政錄》，將上。一日求質於琦，琦指數事：其一，太祖惑一宮鬟，視朝晏。群臣有言，太祖悟，伺其酣寢，刺殺之。琦曰：「此豈可為萬世法？已溺之，乃惡其溺而殺。彼何罪？使其復有嬖，將不勝其殺矣。」遂去此等數事。守道服其精識。

新字：太宗、仁宗嘗猟於大名之郊，題詩数十篇，賈昌朝時刻於石。韓琦留守日，以其詩蔵於班瑞殿之壁。客有勧琦摹本以進者。琦曰：「修之得已，安用進為？」客亦莫諭琦意。韓絳来，遂進之。琦聞之，嘆曰：「昔豈不知進耶？顧上方鋭意四夷事，不当更導之耳。」石守道編《三朝聖政録》，将上。一日求質於琦，琦指数事：其一，太祖惑一宮鬟，視朝晏。群臣有言，太祖悟，伺其酣寝，刺殺之。琦曰：「此豈可為万世法？已溺之，乃悪其溺而殺。彼何罪？使其復有嬖，将不勝其殺矣。」遂去此等数事。守道服其精識。

書き下し

太宗・仁宗、嘗て大名の郊に猟し、詩数十篇を題す。賈昌朝、時に石に刻す。韓琦、留守たりし日、其の詩を以て班瑞殿の壁に蔵す。客に琦に勧めて本を摹して以て進めしむる者有り。琦曰く、「之を修めて已むを得ば、安んぞ進むるを用いん」と。客も亦琦の意を諭らず。韓絳来たりて、遂に之を進む。琦聞きて歎じて曰く、「昔豈に進むるを知らざらんや。顧うに上、方に四夷の事に鋭意す。当に更に之を導くべからざるなり」と。石守道、《三朝聖政録》を編み、将に上らんとす。一日、琦に質すを求む。琦、数事を指す。其の一は、太祖一宮鬟に惑い、朝に視ること晏し。群臣に言う者有り、太祖悟り、其の酣寝するを伺いて、刺して之を殺す。琦曰く、「此れ豈に万世の法と為すべけんや。已に之に溺れ、乃ち其の溺るるを悪みて殺す。彼何の罪あらん。使し其れ復た嬖有らば、将に殺すに勝えざらん」と。遂に此の等の数事を去る。守道、其の精識に服す。