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智囊 / 見大・唐高祖

李淵克霍邑。行賞時,軍吏擬奴應募,不得與良人同。淵曰:「矢石之間,不辨貴賤;論勛之際,何有等差?宜並從本勛授。」引見霍邑吏民,勞賞於西河,選其壯丁,使從軍。關中軍士欲歸者,並授五品散官,遣歸。或諫以官太濫,淵曰:「隋氏吝惜勛賞,致失人心,奈何效之?且收眾以官,不勝於用兵乎?」

新字:李淵克霍邑。行賞時,軍吏擬奴応募,不得与良人同。淵曰:「矢石之間,不弁貴賤;論勛之際,何有等差?宜並従本勛授。」引見霍邑吏民,労賞於西河,選其壮丁,使従軍。関中軍士欲帰者,並授五品散官,遣帰。或諫以官太濫,淵曰:「隋氏吝惜勛賞,致失人心,奈何効之?且収衆以官,不勝於用兵乎?」

書き下し

李淵、霍邑に克つ。行賞の時、軍吏は奴の募に応ずるものを擬して、良人と同じくするを得ずとす。淵曰く、「矢石の間は、貴賤を弁ぜず。論勲の際に、何ぞ等差有らん。宜しく並びに本勲に従いて授くべし」と。霍邑の吏民を引見し、西河に労賞し、その壮丁を選びて、軍に従わしむ。関中の軍士の帰らんと欲する者には、並びに五品の散官を授けて遣り帰す。或いは諫むるに官の太だ濫なるを以てす。淵曰く、「隋氏は勲賞を吝惜し、人心を失うを致す。奈何ぞこれに效わんや。且つ衆を収むるに官を以てするは、兵を用うるに勝らずや」と。

現代語訳

李淵(のちの唐の高祖)が霍邑を攻め落としました。恩賞を与えるとき、軍の役人は、奴隷の身分で応募した者は良民と同じ扱いにできないとしました。李淵は言いました。「矢や石が飛び交うなかでは、身分の貴賤は問わない。功績を論じるときに、どうして等級の差を設けるのか。みな本人の功績に従って授けよ。」霍邑の役人や民衆を引見し、西河でねぎらい賞を与え、その壮健な男子を選んで軍に従わせました。関中の兵士で帰郷を望む者には、いずれも五品の散官を授けて帰しました。ある者が、官職を乱発しすぎだと諫めました。李淵は言いました。「隋は恩賞を惜しんで、人心を失った。どうしてそれに倣うのか。それに、官職で人々を集めるのは、兵を使って戦うよりずっとよいのではないか。」

解説

身分や出自にとらわれず、功績に応じて報いたことで、人心を集めた李淵の判断です。奴隷出身の者にも他と同じ恩賞を与え、帰郷する兵士にまで官位を与えたのは、前王朝の隋が褒賞を惜しんで人心を失ったという反省に立つ決断でした。官位を乱発すれば価値が下がるという反論に対して、李淵は戦で人を従わせるより、官位で人を集めたほうが安上がりだと答えます。現代の管理職も、評価や報酬を出し惜しみすれば、組織の求心力を失います。属性ではなく貢献で報いることが、人材を集め、定着させる力になります。ただし基準の透明さは欠かせません。

この章句が説くこと

論勲不弁貴賤吝惜勲賞人心収攬評価の公平報酬設計

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