老子 ／ 第3章
不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
新字：不尚賢，使民不争；不貴難得之貨，使民不為盗；不見可欲，使民心不乱。是以聖人之治，虚其心，実其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
書き下し
賢を尚ばざれば、民をして争わざらしむ。得難きの貨を貴ばざれば、民をして盗を為さざらしむ。欲すべきを見さざれば、民の心をして乱れざらしむ。是を以て聖人の治は、其の心を虚しくし、其の腹を実たし、其の志を弱くし、其の骨を強くす。常に民をして無知無欲ならしめ、夫の智者をして敢えて為さざらしむ。無為を為せば、則ち治まらざる無し。
現代語訳
賢者を持ち上げなければ、民は争わない。手に入りにくい品を尊ばなければ、民は盗まない。欲をそそるものを見せなければ、民の心は乱れない。だから聖人の政治は、心を空にし、腹を満たし、志を弱め、骨を強くする。常に民を無知無欲にして、知恵ある者に余計なことをさせない。作為なく行えば、治まらないものはない。
解説
争いの原因を人の心ではなく、外から与えられた「格差の見せ方」に求めている。順位を貼り出せば競争が起き、希少品を持ち上げれば奪い合いが起きる。争いは人が悪いのではなく、争わせる仕掛けが先にあるという指摘である。心を虚しくし腹を満たすという対句も鋭く、観念を膨らませるより生活を安定させよ、と読める。組織の不和を人間関係の問題として扱う前に、何を見せ、何を煽っているかを疑う価値がある。
この章句が説くこと
無為の治報酬設計競争心の設計格差無為経営