智囊 / 見大・藺相如・寇恂
趙王歸自澠池,以藺相如功大,拜為上卿,位在廉頗之右。廉頗自侈戰功,而相如徒以口舌之勞位居其上,以羞,宣言曰:「我見相如,必辱之。」相如聞,不肯與會。每朝,常稱病,不欲與頗爭列。已而,相如出,望見廉頗,輒引車避匿,於是舍人相與諫相如,欲辭去,相如固止之曰:「公之視廉頗孰與秦王?」曰:「不若也。」相如曰:「夫以秦王之威,而相如廷叱之,辱其群臣。相如雖駑,獨畏廉將軍哉?顧吾念之:強秦之所以不敢加兵於趙者,徒以吾兩人在也。今兩虎共鬥,勢不俱生,吾所以為此者,先國家之急而後私仇也。」頗聞之,肉袒負荊,因賓客至相如門謝罪,遂為刎頸之交。
新字:趙王帰自澠池,以藺相如功大,拝為上卿,位在廉頗之右。廉頗自侈戦功,而相如徒以口舌之労位居其上,以羞,宣言曰:「我見相如,必辱之。」相如聞,不肯与会。毎朝,常称病,不欲与頗争列。已而,相如出,望見廉頗,輒引車避匿,於是舎人相与諫相如,欲辞去,相如固止之曰:「公之視廉頗孰与秦王?」曰:「不若也。」相如曰:「夫以秦王之威,而相如廷叱之,辱其群臣。相如雖駑,独畏廉将軍哉?顧吾念之:強秦之所以不敢加兵於趙者,徒以吾両人在也。今両虎共鬥,勢不倶生,吾所以為此者,先国家之急而後私仇也。」頗聞之,肉袒負荊,因賓客至相如門謝罪,遂為刎頸之交。
書き下し
趙王、澠池より帰り、藺相如の功大なるを以て、拝して上卿と為し、位は廉頗の右に在り。廉頗は自ら戦功を侈り、而るに相如は徒だ口舌の労を以て位その上に居るを、以て羞とし、宣言して曰く、「我、相如を見れば、必ずこれを辱めん」と。相如聞きて、与に会するを肯んぜず。朝する毎に、常に病と称し、頗と列を争うを欲せず。已にして相如出でて、廉頗を望み見れば、輒ち車を引きて避け匿る。是に於て舎人ら相い与に相如を諫め、辞し去らんと欲す。相如固くこれを止めて曰く、「公の廉頗を視ること、秦王に孰与れぞ」と。曰く、「若かざるなり」と。相如曰く、「夫れ秦王の威を以てして、相如はこれを廷叱し、その群臣を辱む。相如、駑なりと雖も、独り廉将軍を畏れんや。顧うに吾これを念う、強秦の敢えて兵を趙に加えざる所以の者は、徒だ吾が両人の在るを以てなり。今、両虎共に闘えば、勢い俱には生きず。吾が此れを為す所以の者は、国家の急を先にして私仇を後にすればなり」と。頗これを聞き、肉袒して荊を負い、賓客に因りて相如の門に至りて謝罪し、遂に刎頸の交わりを為す。
現代語訳
趙王が澠池の会見から帰ると、藺相如の功績が大きいとして、上卿に任じ、その位は廉頗の上になりました。廉頗は自らの戦功を誇っていたので、相如がただ口先の働きだけで自分の上に立つことを恥と感じ、公言しました。「私は相如に会ったら、きっと辱めてやる。」相如はこれを聞いて、会うことを避けました。朝廷に出る日にはいつも病気と称し、廉頗と席次を争わないようにしました。しばらくして相如が外出したとき、遠くに廉頗の姿を見ると、すぐに車を引き返して身を隠しました。そこで家臣たちは相如を諫め、辞めようとしました。相如は固く引き止めて言いました。「諸君は廉将軍と秦王とでは、どちらが恐ろしいと思うか。」家臣たちは「秦王にはおよびません」と答えました。相如は言いました。「秦王のような威勢の者に対しても、私は朝廷で叱りつけ、その臣下たちを辱めた。私は愚かだが、廉将軍だけを恐れるだろうか。ただ思うのは、強大な秦が趙に兵を向けないのは、ひとえに私たち二人がいるからだ。今、二匹の虎が争えば、どちらも生き残れない。私がこうするのは、国家の急を先にして、私的な恨みを後にしているからだ。」廉頗はこれを聞いて、上半身をあらわにし、いばらを背負って、賓客に付き添われて相如の門に行き、謝罪しました。そして、首を刎ねられても悔いのない交わりを結びました。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
孟子・公孫丑章句下孟子、齊を去る。尹士、人に語りて曰く、「王の以て湯・武為る可からざるを識らざれば、則ち是れ不明なり。其の不可なるを識りて然も且つ至らば、則ち是れ澤を干むるなり。千里にして王に見え、遇わざるが故に去る。三宿にして而る後に晝を出づ。是れ何ぞ濡滯なるや。士は則ち茲に悅ばず。」高子以て告ぐ。曰く、「夫の尹士は惡くんぞ予を知らんや。千里にして王に見ゆるは、是れ予が欲する所なり。遇わざるが故に去るは、豈に予が欲する所ならんや。予、已むを得ざるなり。予、三宿して晝を出づるも、予が心に於いては猶ほ以て速かなりと為す。王、庶幾わくは之を改めよ。王如し諸を改めば、則ち必ず予を反さん。夫れ晝を出でて、而も王、予を追わざるなり。予然る後浩然として歸志有り。予然りと雖も、豈に王を舍てんや。王由ほ用て善を為すに足れり。王如し予を用いば、則ち豈に徒に齊の民安きのみならんや。天下の民舉な安からん。王庶幾は之を改めよ。予日々に之を望めり。予豈に是の小丈夫の若く然らんや。其の君を諫めて受けられざれば、則ち怒り、悻悻然として其の面に見れ、去れば則ち日の力を窮めて、而る後に宿せんや。」尹士之を聞きて曰く、「士は誠に小人なり。」
-
言志四録・言志後録 第六十二条 先づ大体を視る将に事を処せんとするには、当に先づ略ぼ其の大体の如何を視て、而る後に漸漸として以て精密の処に至りて可なり。
-
説苑・說叢寸にして之を度れば、丈に至りて必ず差う。銖にして之を稱れば、石に至りて必ず過つ。石稱丈量は、徑にして失少なし。絲を簡び米を數うるは、煩にして察せず。故に大較は智を為し易く、曲辯は慧を為し難し。
-
『春秋左氏伝』昭公元年 疆場の邑、一彼一此威を畏れて命を敬せり。子若し之を免さば、以て左右を勸めて可なり。若し子の群吏、處りては污を辟けず、出でては難を逃れずんば、其れ何の患か之れ有らん。患の生ずる所は、污れて治めず、難ありて守らざる、由りて來る所なり。是の二者を能くせば、又何をか患へん。其の能を靖んぜずんば、其れ誰か之に從はん。魯の叔孫豹は能と謂ふべし。請ふ之を免して以て能者を靖んぜん。子會して罪有るを赦し、又其の賢を賞せば、諸侯其れ誰か欣ばざらん。楚を望みて之に歸し、遠きを視ること邇きが如くならん。疆場の邑は、一は彼一は此、何の常か之れ有らん。王伯の令や、其の封疆を引きて、之に官を樹て、之に表旗を舉げて、之を制令に著す。過ぐれば則ち刑有るも、猶ほ壹にすべからず。是に於てか虞に三苗有り、夏に觀・扈有り、商に姺・邳有り、周に徐・奄有り。令王無きより、諸侯逐ひて進み、狎れて齊盟を主る。其れ又壹にすべけんや。大を恤へて小を舍かば、以て盟主為るに足る。又焉んぞ之を用ゐん。封疆の削らるる、何れの國か蔑からん。齊盟を主る者、誰か能く焉を辯ぜん。吳・濮釁有らば、
-
言志四録・南洲手抄眼を著くること高ければ、則ち理を見ること岐せず。
-
孟子・離婁章句下子產、鄭國の政を聽き、其の乘輿を以て、人を溱洧に濟せり。孟子曰く、「惠なれども政を為すを知らず。歲の十一月には徒杠成り、十二月には輿梁成らば、民未だ渉るを病まざるなり。君子、其の政を平らかにせば、行きて人を辟けしむるも可なり。焉くんぞ人人にして之を濟すを得ん。故に政を為す者は、人每にして之を悅ばさんとせば、日も亦た足らず。」
人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。
本の中身を見る