智囊 ／ 序・智囊補自敘

憶丙寅歲，余坐蔣氏三徑齋小樓近兩月，輯成《智囊》二十七卷。以請教於海內之明哲，往往濫蒙嘉許，而嗜癡者遂冀余有續刻。余蘆中老儒爾，目未睹西山之秘籍，耳未聞海外之僻事，安所得匹此者而續之？顧數年以來，聞見所觸，苟鄰於智，未嘗不存諸胸臆，以此補前輯所未備，庶幾其可。雖然，岳忠武有言：「運用之妙，在乎一心。」善用之，鳴吠之長可以逃死；不善用之，則馬服之書無以救敗。故以羊悟馬，前刻已慶其繁；執方療疾，再補尚虞其寡。第余更有說焉。唐太宗喜右軍筆意，命書家分臨蘭亭本，各因其質，勿泥形模，而民間片紙隻字，乃至搜括無遺。佛法上乘，不立文字，四十二章，後增添至五千四十八卷而猶未已。故致用雖貴乎神明，往跡何妨乎多識？茲補或亦海內明哲之所不棄，不止塞嗜痂者之請而已也。書成，值余將赴閩中，而社友德仲氏以送余，故同至松陵。德仲先行餘《指月》、《衡庫》諸書，蓋嗜痂之尤者，因述是語為敘而之。

新字：憶丙寅歳，余坐蒋氏三径斎小楼近両月，輯成《智嚢》二十七巻。以請教於海内之明哲，往往濫蒙嘉許，而嗜痴者遂冀余有続刻。余蘆中老儒爾，目未睹西山之秘籍，耳未聞海外之僻事，安所得匹此者而続之？顧数年以来，聞見所触，苟鄰於智，未嘗不存諸胸臆，以此補前輯所未備，庶幾其可。雖然，岳忠武有言：「運用之妙，在乎一心。」善用之，鳴吠之長可以逃死；不善用之，則馬服之書無以救敗。故以羊悟馬，前刻已慶其繁；執方療疾，再補尚虞其寡。第余更有説焉。唐太宗喜右軍筆意，命書家分臨蘭亭本，各因其質，勿泥形模，而民間片紙隻字，乃至捜括無遺。仏法上乗，不立文字，四十二章，後增添至五千四十八巻而猶未已。故致用雖貴乎神明，往跡何妨乎多識？茲補或亦海内明哲之所不棄，不止塞嗜痂者之請而已也。書成，値余将赴閩中，而社友徳仲氏以送余，故同至松陵。徳仲先行余《指月》、《衡庫》諸書，蓋嗜痂之尤者，因述是語為敘而之。

書き下し

憶うに丙寅の歳、余は蔣氏の三径斎の小楼に坐すること近く両月、『智囊』二十七巻を輯成す。以て海内の明哲に請教し、往往にして濫りに嘉許を蒙り、而して嗜癡の者遂に余に続刻有らんことを冀う。余は蘆中の老儒のみ。目は西山の秘籍を睹ず、耳は海外の僻事を聞かず。安くんぞ此に匹する者を得て之を続けんや。顧みるに数年以来、聞見の触るる所、苟くも智に鄰するは、未だ嘗て胸臆に存せずんばあらず。此を以て前輯の未だ備わらざる所を補わば、庶幾くは可ならん。然りと雖も、岳忠武に言有り、運用の妙は、一心に在り、と。善く之を用うれば、鳴吠の長も以て死を逃るべし。善く之を用いざれば、則ち馬服の書も以て敗れを救う無し。故に羊を以て馬を悟らしむ、前刻已に其の繁を慶せり。方を執りて疾を療す、再補は尚お其の寡を虞る。第だ余に更に説有り。唐の太宗は右軍の筆意を喜び、書家に命じて分ちて蘭亭本を臨せしむ。各おの其の質に因り、形模に泥む勿からしむ。而るに民間の片紙隻字も、乃ち捜括して遺す無し。仏法の上乗は、文字を立てず、四十二章は、後に増添して五千四十八巻に至るも猶お已まず。故に用を致すは神明を貴ぶと雖も、往跡も何ぞ多識を妨げんや。茲の補も或いは海内の明哲の棄てざる所ならん。止だ嗜痂の者の請を塞ぐのみならざるなり。書成り、余の将に閩中に赴かんとするに値い、社友の徳仲氏は以て余を送り、故に同じく松陵に至る。徳仲は先に『指月』『衡庫』の諸書を行す。蓋し嗜痂の尤なる者なり。因りて是の語を述べ、敘と為して之に贈る。