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武士訓 / 卷四・第4段

人にまじはるに他の善のみをあげて。他の惡をいはざれ。我不善をあらためて。他の不善をとがむべからず。すべて他のことをいふものは。身の上はかつてしらざるものなり。張南軒語。工於論人者。察巳常疎といへるごとし。ある人いはく不實なるものは。其こゝろ内になくして外にある故。他の非をよく知てかたるなり。是不善をこのめばなり。實なる人は其心内にあつて外になさゆへ。他の非をしらずして語らぬなり。不善をきらへばなり。

新字:人にまじはるに他の善のみをあげて。他の悪をいはざれ。我不善をあらためて。他の不善をとがむべからず。すべて他のことをいふものは。身の上はかつてしらざるものなり。張南軒語。工於論人者。察巳常疎といへるごとし。ある人いはく不実なるものは。其こゝろ内になくして外にある故。他の非をよく知てかたるなり。是不善をこのめばなり。実なる人は其心内にあつて外になさゆへ。他の非をしらずして語らぬなり。不善をきらへばなり。

書き下し

人にまじはるに他の善のみをあげて。他の惡をいはざれ。我不善をあらためて。他の不善をとがむべからず。すべて他のことをいふものは。身の上はかつてしらざるものなり。張南軒語。工於論人者。察巳常疎といへるごとし。ある人いはく不實なるものは。其こゝろ内になくして外にある故。他の非をよく知てかたるなり。是不善をこのめばなり。實なる人は其心内にあつて外になさゆへ。他の非をしらずして語らぬなり。不善をきらへばなり。

現代語訳

人と交わるときは、他人の善だけを挙げて、悪を言ってはなりません。自分の不善を改めて、他人の不善をとがめてはなりません。およそ他人のことを言う者は、自分の身の上をまったく知らない者です。張南軒の語に「人を論ずることに巧みな者は、己を省みることがいつも疎い」とあるとおりです。ある人は言いました。不実な者は、その心が内になくて外にあるので、他人の非をよく知って語る。これは不善を好むからである。実のある人は、その心が内にあって外に向けないので、他人の非を知らず、語らない。不善を嫌うからである、と。

解説

この段は、人と交わるときは他人の善だけを挙げ、悪を言ってはならない、と述べます。自分の不善を改めるのが先で、他人の不善をとがめるのは後だとします。張南軒の語を引いて、人を論じることに巧みな者は自分を省みることに疎いと指摘します。ある人の言葉として、不実な者は心が外にあるから他人の非をよく知り、実のある人は心が内にあるから他人の非を知らず語らない、とも説明されます。職場でも、他人の欠点探しが上手な人ほど、自分の仕事の穴に気づきにくいものです。会議や面談の場で、先に自分の改善点を挙げてから他人に触れるだけで、場の空気は変わります。

この章句が説くこと

陰口自省張南軒他人の非不善武士訓

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