役をつとめて米銀をつかさどらば。うたがはれざるようにすべし。むかし余靖といふもの。廣西の安撫となりて。北にかへるとき。南方の物をひとつものせず。又向文簡公廣州をおさめしとき。一物をかはず。是其ところにて。人より得たりといはれんことを。おもんぱかりてなり。晉吳隱之が廣州石門貪泉に題する詩に。古人云此水。一歃懷千金。試使夷齊飲。終當不易心と賦せり。是士たるものゝわけてたしなむべきことなり。後漢の光武帝のとき。馬援といふ者。交趾を征するとき。薏苡を得て。たねにせんとて。車にのせてかへりしに。時の人たからを得たりと云て。光武に讒せしといへり。これをもつて思へば。よく〱嫌疑をさくべきことなり。

普天率土(ふてんそっと)、生人窮まり無きなり、然れども国の寵霊(ちょうれい)を受けて民の司牧(しぼく)と為る者、能(よ)く幾何(いくばく)の人ぞ。既に命を受けて以て斯の民を牧すれば、而(しか)も公廉の心を守る能わざれば、是れ自ら愛せざるなり、寧(なん)ぞ世の誚(そし)る所と為らざらんや。況んや一身の微、享(う)くる所能く幾ばくぞ、厥(そ)の心溪壑(けいがく)にして、適(まさ)に以て自ら賊(そこな)う。一たび罪及べば、上は国恩を孤(そむ)き、中は親を辱めに貽(のこ)し、下は郷鄰朋友をして詬(はじ)を蒙り羞(はじ)を包ましむ、千金を任(にな)うと雖も、一夕縲紲(るいせつ)の苦しみを償うに足らず。其の已に敗るるを戚(うれ)うるよりは、曷(なん)ぞ未然を厳にするに若かんや。嗟(ああ)爾(なんじ)官有る者、宜しく深く戒むべき所なり。

厳震、山南に鎮するに、一人有りて銭三百千を乞い、以て過活せんとす。震、子の公弼らを召してこれを問う。公弼曰く、「此は風を患うるのみ。大人、必ずしもこれに応ぜず」と。震怒りて曰く、「爾必ず吾が門を墜さん。只だ吾に力めて善事を行うを勧むべきに、奈何ぞ吾に金帛を吝惜するを勧むるや。且つ此の人、弁ぜざらんに、吾に三百千を乞う、的に凡ならざるなり」と。左右に命じて数に準じてこれに与えしむ。是に於て三川の士、心を帰すること恐後し、亦た造次にして過求する者無し。〔馮述評〕天下の窮まり無き不肖の事は、皆な銭を捨て得ざるより起こる。天下の窮まり無き好事は、皆な銭を捨て得て做さる。古より銭を捨て得ざるの好人無きなり。呉の魯粛、唐の于頔、宋の范仲淹は、都て肯えて大いに手を開く者なり。西呉の董尚書潯陽公份は、家富みて交接に勤む。凡そ衣冠の過賓には、延礼して厚く贈らざる無し。その孫、礼部の青芝公嗣成は、詩字に工みにして、往往にして手書の扇軸及び詩稿を以て人に贈る。尚書これを聞きて曰く、「我が家の勢を以てして、日に金幣を以て歓を為すと雖も、猶お人望を塞がざるを恐る。奈何ぞ清客の行事に效うや。且つ縉紳の家は、自ずから局面有り。豈に復た詩字を以て人の憐れみを得んや。将来吾が家を破る者は、必ず此の子ならん」と。後、民変の事起こるに、尚書已に老い、青芝公は世故に諳んぜず、自ら処分せんことを願い、愚民の望む処、一たび集まれば千人、遂に破産を致す。人始めて尚書の先見に服す。

洪武中、郭徳成、驍騎指揮たり。嘗て禁内に入るに、上、黄金二錠を以て其の袖に置き、曰く、「第だ帰りて宣ぶる勿れ」と。徳成敬んで諾す。官門を出づるに比び、靴に納れ、佯り酔いて、靴を脱ぎ金を露わす。閽人以て聞す。上曰く、「吾が賜う所なり」と。或ひとこれを尤むるに、徳成曰く、「九閽の厳密なること此の如し。金を蔵して出づるは、窃に非ずや。且つ吾が妹は宮闈に侍し、吾の出入に間無し。安んぞ上の以て相い試みるに非ざるを知らんや」と。衆乃ち服す。

師の近付何某、事かゝぬ町人等には金銀を取らせ、内の者共にはしわき人あり。師去る和尚を以て異見ありければ、彼人道心者の様にはならすと云つて受けられす。師聞て曰、悪き心得かな、役人と云ふ者は、何としても垢たまる物也。其たまる物は必ず一度は責むる物也。総して役人等は、不弁する程なるが好き也。

将家云う、「多筭は□少筭に、少筭は□無算に」と。特り兵を用うるを然りと為すのみに非ず、官に涖（のぞ）み政に臨むと雖も、亦爾（しか）らざるは莫し。夫れ廉司の涖む所の処、一方の官吏、皆惕然（てきぜん）として自ら安んぜず。その安んぜざる所以は、彼の悪を為すこと日に久しく、人の以て発してこれを訟うる有るを一旦恐るるが故なり。彼既に内にその悪を隠せば、則ち必ず多方に司官の親しむ所の人を求めてこれを解かんとす。夫れ司官の親しむ所は、書吏と曰い、奏差と曰い、緫領（そうりょう）と曰い、祗候（しこう）と曰う。夫れ人の為に私罪を弥縫（びほう）すれば、則ち何を求めて得ざらん、何を請いて随わざらん。司官為る者、苟しくも深く防ぎ預め備え、厳に禁切を為さずんば、万一己に連なれば、悔ゆるとも将に何ぞ及ばん。若し乃ち司官廉正ならば、猶お或いは庶幾（ちか）からん。其れ或いは彼此（ひし）胥（あい）貪らば、弊将に焉くにか救わん。是に於て箕歛（きれん）する者有り、稇載（こんさい）する者有り、篋笥（きょうし）充つる者有り、囊橐（のうたく）盈つる者有り、微（すこ）しく土地の宜しき所に至るまで、搜刮（そうかつ）せざる靡（な）し。昔端州（たんしゅう）佳硯を出だし、包孝粛公彼に出でて判たりしとき、其の代わるに及びて徒手にして帰る。李及（りきゅう）杭州を知りしとき、絲餽（しき）縷謁（るえつ）門に逮（およ）ばず、白楽天の文集を市（か)うに由りて、終身以て慊（あきた)らずと為す。古人の身を持するの廉なることかくの如し。況んや風憲に在りては、其の行く所の州郡、敢えて分毫の物を仮りて以て自ら溷（けが)さんや。大抵憲長人を得れば、則ち司官敢えて恣（ほしいまま）にせず。司官人を得れば、則ち書吏敢えて恣にせず。抑（そもそ）も聞く、各道公讌に、司官書吏奏差堂を同じくして坐し、喧譁咲謔（けんかしょうぎゃく）し、上下分かれず、彼をして操縦自如、百も忌憚無きに致す所以なりと。諺に「廉訪司は書吏の権」と謂う、此に跡（もと)づきて観れば、信に虗語（きょご）に匪（あら）ず。誠に能く法を設けて以てこれを禁じ、威を盛んにして以てこれに臨み、小しく犯す所有らば即ち随いて鞭扑を以てせば、此くの如くんば庶（こいねが）わくは精鋭をして消沮（しょうそ）せしめ、威福外に張られざらしめん。凡そ初めて風憲に入る者、知らざるべからず。

官に居りて清白なる能わざる所以の者は、率(おおむ)ね家人の奢を喜び侈(し)を好むに由りて然らしむるなり。中既に給せざれば、其の勢い必ず当に人に取るべし、或いは利を営みて以て民を侵し、或いは訟に因りて賄(まかない)を納れ、或いは仮貸(かたい)と名づけ、或いは姻属(いんぞく)に托し、宴饋(えんき)征逐(せいちく)、通室(つうしつ)禁ずる無く、以て動(やや)もすれば相掣肘(せいちゅう)し、威施す所無きに致る。己は日に昌(さか)んなりと雖も、民は則ち日に瘁(つか)れ、己は日に歓ぶと雖も、民は則ち日に怨む。是に由りて坐(そぞ)ろに敗辱する者は、蓋し駢首(へんしゅ)驪踵(れいしょう)たり。嗚呼、妻妾の為に之を為さしむれば、則ち妻妾我を救う能わざるなり。子孫の為に之を為さしむれば、則ち子孫我を救う能わざるなり。朋友の為に之を為さしむれば、則ち朋友我を救う能わざるなり。妻妾・子孫・朋友皆我を救う能わざるなり、曷(なん)ぞ廉勤を乃(すなわ)ち職として、自ら之を為すの愈(まさ)れるに若かんや。蓋し自ら為せば闔門(こうもん)恒に淡泊なりと雖も、安栄子孫に及ぶ。人の為にすれば歓然として楽しむべきが如しと雖も、禍患幾席(きせき)に生ず。二者の間、真に知り深く悟る者に非ざれば、未だ与(とも)に言い易からず。官有るの君子、其れ審らかに択べ。