武士訓 / 卷三・第10段
士は。分限より身をひきさげて。諸事無造作に。かたちをつくろはず。身をかざらず。つねに着する衣服は。やぶれざればたれり。出仕のときといふとも。美服無用たるべし。外見をかざり。人形のやうに。つくろひたるは見苦し。むかし醍醐天皇儉約のおきてを萬人にしめさんとおぼしめし。時平大臣にはからせたまひ。有とき大臣との外にうるはしき裝束して。殿上に出仕せられしを。帝小じとみのかげより御覽じ。はなはだ御氣色をかゑられ。時平を御勘當まし〳〵。ひさしく出仕をゆるされざりしかば。これより人みな大におそれつゝしみて。かたく儉約を守けるとなり。
新字:士は。分限より身をひきさげて。諸事無造作に。かたちをつくろはず。身をかざらず。つねに着する衣服は。やぶれざればたれり。出仕のときといふとも。美服無用たるべし。外見をかざり。人形のやうに。つくろひたるは見苦し。むかし醍醐天皇倹約のおきてを万人にしめさんとおぼしめし。時平大臣にはからせたまひ。有とき大臣との外にうるはしき装束して。殿上に出仕せられしを。帝小じとみのかげより御覧じ。はなはだ御気色をかゑられ。時平を御勘当まし〳〵。ひさしく出仕をゆるされざりしかば。これより人みな大におそれつゝしみて。かたく倹約を守けるとなり。
書き下し
士は。分限より身をひきさげて。諸事無造作に。かたちをつくろはず。身をかざらず。つねに着する衣服は。やぶれざればたれり。出仕のときといふとも。美服無用たるべし。外見をかざり。人形のやうに。つくろひたるは見苦し。むかし醍醐天皇儉約のおきてを萬人にしめさんとおぼしめし。時平大臣にはからせたまひ。有とき大臣との外にうるはしき裝束して。殿上に出仕せられしを。帝小じとみのかげより御覽じ。はなはだ御氣色をかゑられ。時平を御勘當まし〳〵。ひさしく出仕をゆるされざりしかば。これより人みな大におそれつゝしみて。かたく儉約を守けるとなり。
現代語訳
士は身分よりも身を引き下げ、何事も飾り気なく、見かけをつくろわず、身を飾らないことです。ふだん着る衣服は、破れていなければ足ります。出仕のときであっても、美しい服は無用です。外見を飾り、人形のようにつくろうのは見苦しいものです。昔、醍醐天皇は倹約の掟を万人に示そうと思われ、時平大臣に取り計らわせました。あるとき時平が華やかな装束で殿上に出仕すると、帝は小蔀の陰からご覧になり、たいそうご機嫌を損ねて時平を勘当し、長く出仕をお許しになりませんでした。これより人はみな大いに恐れ慎み、固く倹約を守ったということです。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
『武士訓』卷三・第11段又右大將賴朝のとき。筑後權守俊兼。甚だ美しき小袖十領を着し出けるを。賴朝見たまひ。みづからかれがわきざしを取て。小袖のつまをきり捨。仰けるは。常胤(千葉介)眞平(土肥次郎)等武に長じたるまでにて。文にうとしといへども。よく儉約を用る故。家富ておほくの家人を扶持す。今なんぢが祿は。かれらがたぐゐにおよぶべきにあらず。文才あれども是非をわきまへず。華美をこのみ。儉約をわする。これ財產を用る法をしらざるなりと。大にいかりいましめらる。伺候の輩これをきゝ。たましゐをけしけるといへり。但し世俗義理をわきまへず。みだりに吝嗇なるを。儉約を守るといふは非なり。是は後漢の馬伏波がいへる守錢奴のたぐひにて。人倫に遠さものなり。
-
『武士訓』卷三・第12段家はもらざればよし。壘はやぶれざればたれり。其餘の器物高直なるをもとめず。ありのかゝりにすべし。平生無用の事に米錢をついやさずして。不慮のときに及ても。ゆきあたりて難儀せざるやうに心得べし。むかし北條時賴母松下禪尼の。手づからさうじのやぶれをつくろひし。いと殊勝なり。儉約を用ることかくのごとくなるべし(俗間障子を反古にてはるものあり。これ不嗜なり。かならず反古をもちゆべからず。)
-
『明君家訓』第16条家中の士、綺羅を好むべからず、馬、武具、太刀かたなも用に立を尊と可仕候、拵仕立も成程麁相に可仕候、まして常躰の衣裳いかやうにても不苦候、とかく麁相に越たる儀は無之候、但し貴賤により衣裳の式は、別紙に定置候、
-
『武道初心集』儉畜(一)奉公仕る武士は。大身小身に限らず。常に儉約を用ゐて。隨分勝手をすり切不申分別尤に候。但し知行高を取武士の義は。たとひ一度勝手をすり切候ても。早く思案を致しかへて。爰をつめ彼所をちゞめ。諸事に氣を付て簡畧をさへ致候へば。程なく勝手を取直し申義も罷成候は。身上に餘計あるを以ての義に候。小身にて大身の眞似を致し。無用の義に物を入れ。勝手を仕損じ候ては。身上の餘計無之に付。萬事跡ひけになり。何程簡略致し候ても補ひ兼。後々は跡へも先へも行兼る。大すり切と罷成るは必定に候。人々勝手に成るぞ成らぬぞとは申すは內證の義にて。奉公を致す身には。傍輩一列の格合有之。止事を得ざる物入もなくては叶はず。左樣の刻み爲方なければ。種々の才覺手段に及び。云まじき事をもいひ。仕間敷事をも仕りて。生れも付ざる不律義もの。大はつ者の名取を仕るも。畢竟不勝手より起る過失に候。爰を以て前かたより其覺悟を定め。
-
『武士訓』卷二・第5段士たらんものは。節義をもつぱらたしなみ。一言一行も。武士の道にをいて。不吟味なることなきやうにと心がくべし。口にいつはりをいはず。身にわたくしをかまへず。內すなほに。外かざりなく。禮義たゞしく。作法見だれず。たつときにへつらはず。いやしきをあなどらず。富るにほこらず。まづしきを見すてず。人をそしらず。我をたてず。かげ言中謀いふべからず。
-
『山鹿語類』士道・明衣服之制こゝに其制其人の位によつて差別をなす。是上下の差別を定め、君臣父子の品を明にして、自然に其分をしらしむるの制也。貴賤尊卑若乱るゝ時は、則過奢に下だり、吝嗇に落て、ともに君子大丈夫の法にあらず。然れば位を考へ其禄の多少を計て、相応する処の制を究め、其間に倹約をなすべき也。可着用位禄にして不着服ものは、或は公儀に対してその費へを省き、或は私について不得已のゆゑんあらんともがらは、其重に可従也。不然して衣服分をこえて見苦しからんには、必ず吝惜に陥りて、其弊ありぬべし。尤可謹也。故に古来天子より庶人に至るまで、悉く其制法を定め、服章の品を周礼に詳にす。聖人其思を深くすればなり。
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷(1+執)+命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』(PDF)、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見る