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武士訓 / 卷二・第15段

たゞ人は。善を日々になさんとを思ふべし。これは小しき善なれば。なすにたらずとて。やむことなかれ。これは小しき惡なれば。くるしからじとてなすことなかれ。すべて俗人は。他の善を手本とせずして。他の惡を手本とする也。善人あれば。そのごとくに善をなさんと思ふ心はなくして。いろ〳〵にそしりて惡人といひなすなり。惡人あれば。かれはこれほどの惡をなしぬれども。一生つゝがなし。我はまだそれほどにはなし。たやすく通るべしなどゝ。私にゆるしを出すなり。この故に古人も心の師とはなれ。心を師とすることなかれといへり。

新字:たゞ人は。善を日々になさんとを思ふべし。これは小しき善なれば。なすにたらずとて。やむことなかれ。これは小しき悪なれば。くるしからじとてなすことなかれ。すべて俗人は。他の善を手本とせずして。他の悪を手本とする也。善人あれば。そのごとくに善をなさんと思ふ心はなくして。いろ〳〵にそしりて悪人といひなすなり。悪人あれば。かれはこれほどの悪をなしぬれども。一生つゝがなし。我はまだそれほどにはなし。たやすく通るべしなどゝ。私にゆるしを出すなり。この故に古人も心の師とはなれ。心を師とすることなかれといへり。

書き下し

たゞ人は。善を日々になさんとを思ふべし。これは小しき善なれば。なすにたらずとて。やむことなかれ。これは小しき惡なれば。くるしからじとてなすことなかれ。すべて俗人は。他の善を手本とせずして。他の惡を手本とする也。善人あれば。そのごとくに善をなさんと思ふ心はなくして。いろ〳〵にそしりて惡人といひなすなり。惡人あれば。かれはこれほどの惡をなしぬれども。一生つゝがなし。我はまだそれほどにはなし。たやすく通るべしなどゝ。私にゆるしを出すなり。この故に古人も心の師とはなれ。心を師とすることなかれといへり。

現代語訳

ふつうの人は、善を日々になそうと思うべきです。これは小さな善だからするには足りないと言ってやめてはなりません。これは小さな悪だから差し支えないと言ってしてはなりません。すべて俗人は、他人の善を手本とせず、他人の悪を手本とするものです。善人がいれば、同じように善をなそうと思う心はなく、いろいろにそしって悪人と言いなします。悪人がいれば、あの者はこれほどの悪をなしたが一生無事だ、自分はまだそれほどではない、たやすく通るだろう、などと、私に許しを出すのです。この故に古人も、心の師となれ、心を師とするなと言いました。

解説

この段は、小さな善を軽んじず、小さな悪を許さないという、日々の積み重ねの話です。蟠龍は、世の人が他人の善を手本にせず、悪を手本にして自分に許しを出す癖を指摘します。善人は悪口で引き下げ、悪人の無事を見て自分を許す、という心の動きの描写が鋭く、最後の「心の師となれ、心を師とするな」で、気分に流される心ではなく、物事を見極める心を拠り所にせよと結びます。今の仕事でいえば、他部署の不正を見て「うちはまだましだ」と思うこと、小さな手抜きを積み重ねることが該当します。部下に手本を示す立場の人は、比べる相手を誰にするかが問われます。

この章句が説くこと

小善小悪手本自己弁護心の師日々の積み重ね武士訓

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