武士訓 / 卷一・第6段
凡天地の際にあらゆるところの生類。はかりがたき程おほき中に。萬物の長たる人倫とうまれ。四民の首たる兵士となれるは。はなはだしき幸ならずや。此とき道をしらずして一生を終なんは。醉生夢死なりといきどほりて。書をよみ。道をさとし。忠孝をはげますべし。俗間に。我は不氣根なり。我は病身なりなどいひて。書をよまず。藝をならはず。さりとおもへば。己が渡世の爲か。すき好むことには。晝夜心をつくしても。うみつかれたる躰少も見へざるものあり。是我執ありて。正しきをきらふ遁辭なり。たとひ多病孱弱なりとも。其こゝろざしあらば。ならざることなし。程子の語に陽氣所發。金石亦透。精神一到。何事不成とあり。俗間いやしき歌に。「何事もならぬといふはなきものをならぬといふはなさぬなりけり」ともよめり。
新字:凡天地の際にあらゆるところの生類。はかりがたき程おほき中に。万物の長たる人倫とうまれ。四民の首たる兵士となれるは。はなはだしき幸ならずや。此とき道をしらずして一生を終なんは。酔生夢死なりといきどほりて。書をよみ。道をさとし。忠孝をはげますべし。俗間に。我は不気根なり。我は病身なりなどいひて。書をよまず。芸をならはず。さりとおもへば。己が渡世の為か。すき好むことには。昼夜心をつくしても。うみつかれたる体少も見へざるものあり。是我執ありて。正しきをきらふ遁辞なり。たとひ多病孱弱なりとも。其こゝろざしあらば。ならざることなし。程子の語に陽気所発。金石亦透。精神一到。何事不成とあり。俗間いやしき歌に。「何事もならぬといふはなきものをならぬといふはなさぬなりけり」ともよめり。
書き下し
凡天地の際にあらゆるところの生類。はかりがたき程おほき中に。萬物の長たる人倫とうまれ。四民の首たる兵士となれるは。はなはだしき幸ならずや。此とき道をしらずして一生を終なんは。醉生夢死なりといきどほりて。書をよみ。道をさとし。忠孝をはげますべし。俗間に。我は不氣根なり。我は病身なりなどいひて。書をよまず。藝をならはず。さりとおもへば。己が渡世の爲か。すき好むことには。晝夜心をつくしても。うみつかれたる躰少も見へざるものあり。是我執ありて。正しきをきらふ遁辭なり。たとひ多病孱弱なりとも。其こゝろざしあらば。ならざることなし。程子の語に陽氣所發。金石亦透。精神一到。何事不成とあり。俗間いやしき歌に。「何事もならぬといふはなきものをならぬといふはなさぬなりけり」ともよめり。
現代語訳
およそ天地の間にいる生き物は、数え切れないほど多いなかで、万物の長である人間に生まれ、四民の首である兵士となったのは、たいへんな幸せではありませんか。この時に道を知らずに一生を終えるのは、酔生夢死だと憤って、書を読み、道を悟り、忠孝を励ますべきです。世間では「自分は根気がない」「自分は病身だ」などと言って、書を読まず、芸を習わない者がいます。そうかと思うと、自分の暮らしのためか、好きなことには昼夜心を尽くしても、飽き疲れた様子が少しも見えない者がいます。これは我執があって正しいことを嫌う逃げ口上です。たとえ病気がちで弱くても、志があればできないことはありません。程子の言葉に「陽気の発するところ、金石もまた透る。精神ひとたび到れば、何事か成らざらん」とあります。世間のいやしい歌にも、「何事もならぬということはないものを、ならぬというのはなさぬからなのだ」と詠まれています。
解説
この章句が説くこと
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