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武士道 / 第十六章 武士道の命脈・やむにやまれぬ大和魂

『千歲の重荷に屈して』土壤を掘る一介の賤農も、其脈管に流るゝ百代の血液あり、彼は『牛と兄弟』なるが如くに、又た吾人の同胞なり。武士道は無意無敵の一大勢力として、國家、個人を推動したり。我が新日本建設の木鐸たる一俊傑吉田松陰が、刑に就くの前夜に當り、かくすればかくなるものと知りながらやむにやまれぬ大和魂。と歌へるは、洵に我が民族に代りて率直なる告白をなしたるものなり。〇〓武士道は形式を具せず、而して我國家を振興するの精神たり、又た動力たりき。今に於けるも尙ほ且つ然りとけしランソム氏曰く、『三箇殊別の日本は、鼎立して現存し、舊日本は未だ全く死せず、新日本は纔に其精神に於てのみ產れ、而して過渡日本は、今や瀕死の苦悶を訴へて將に逝かんとす』と。

新字:『千歳の重荷に屈して』土壤を掘る一介の賤農も、其脈管に流るゝ百代の血液あり、彼は『牛と兄弟』なるが如くに、又た吾人の同胞なり。武士道は無意無敵の一大勢力として、国家、個人を推動したり。我が新日本建設の木鐸たる一俊傑吉田松陰が、刑に就くの前夜に当り、かくすればかくなるものと知りながらやむにやまれぬ大和魂。と歌へるは、洵に我が民族に代りて率直なる告白をなしたるものなり。〇〓武士道は形式を具せず、而して我国家を振興するの精神たり、又た動力たりき。今に於けるも尚ほ且つ然りとけしランソム氏曰く、『三箇殊別の日本は、鼎立して現存し、旧日本は未だ全く死せず、新日本は纔に其精神に於てのみ産れ、而して過渡日本は、今や瀕死の苦悶を訴へて将に逝かんとす』と。

書き下し

『千歳の重荷に屈して』土壌を掘る一介の賤農も、其脈管に流るる百代の血液あり。彼は『牛と兄弟』なるが如くに、又た吾人の同胞なり。武士道は無意無敵の一大勢力として、国家、個人を推動したり。我が新日本建設の木鐸たる一俊傑吉田松陰が、刑に就くの前夜に当り、『かくすればかくなるものと知りながらやむにやまれぬ大和魂』と歌へるは、洵に我が民族に代りて率直なる告白をなしたるものなり。〔〇(一字不明):記号か〕武士道は形式を具せず、而して我国家を振興するの精神たり、又た動力たりき。今に於けるも尚ほ且つ然り。〔けし:OCRの乱れ〕ランソム氏曰く、『三箇殊別の日本は鼎立して現存し、旧日本は未だ全く死せず、新日本は纔に其精神に於てのみ産れ、而して過渡日本は、今や瀕死の苦悶を訴へて将に逝かんとす』と。

現代語訳

「千年の重荷に屈して」土を掘る一人の貧しい農民にも、その血管には百代にわたる血が流れている。彼は「牛の兄弟」のようであると同時に、また私たちの同胞である。武士道は、意識されないが抗いがたい一大勢力として、国家と個人を動かしてきた。わが新日本建設の先導者であった傑物、吉田松陰が、処刑の前夜に「かくすればかくなるものと知りながらやむにやまれぬ大和魂」(こうすればこうなると分かっていながら、やむにやまれず突き動かされるのが大和魂である)と歌ったのは、まことにわが民族に代わって率直な告白をしたものである。武士道は形式を備えていないが、わが国家を振るい興す精神であり、また動力であった。今においてもなおそうである。ランソム(ジョン・ランソム)氏は言う。「三つの異なる日本が並び立って今存在している。旧日本はまだ完全には死んでおらず、新日本はわずかにその精神においてのみ生まれ、そして過渡期の日本は、今まさに死にかけた苦しみを訴えて去ろうとしている」と。

解説

武士道の命脈を論じる章の一段で、新渡戸は武士道が形を持たないまま国を動かす力であったと言います。冒頭の「千年の重荷に屈して」「牛の兄弟」は、米国の詩人エドウィン・マーカムの詩「鍬を持つ男」の言葉で、虐げられた農民にも受け継がれた血が流れていると述べています。そして吉田松陰が処刑の前に詠んだ「かくすればかくなるものと知りながらやむにやまれぬ大和魂」を、民族の率直な告白として掲げます。さらに英国の記者ランソムの『過渡期の日本』から、旧日本・新日本・過渡期の日本が並び立つという観察を引き、明治の日本の姿を外から照らしています。損をすると分かっていても、やらずにいられないことがあなたにはありますか。

この章句が説くこと

大和魂吉田松陰精神動力明治

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