武士道 ／ 第九章 忠節・寡婦ウインダムと武士の母

チヤールス一世の清教徒と戰ひて敗るゝや、名臣ウインダム之に死し、其三子亦た斃る。人あり其寡婦の爲に愀然之に哭せしに、容を正し答へて云ひけるは、吾が一門の王に奉ずるに於て、三兒豈に惜しむに足らむや、若し尙ほ他兒あらんには、之をも擧げて、我王に献ぜんものをと云ひしとぞ。而して我國武士の母たるもの、多くは寡婦〓ウインダムの〓あり、忠節を盡くさんが爲には、其愛兒を殺して、君主に奉ずるに、毫も躊躇すること無かりき。中中止ま全身やの久享「此土運はアリストートト若若くは近世二三の社會論者とら者等しく、國家は人に先んじて存在し、人は國家の中に生れたー。るものなりとの觀念を有するが故に、人は國家の爲、若くはん古そi其權能を正當に掌握代表する者の爲に生死せざるべからずとせり。『クリトー』の讀者は記せん、獄裡のソクラテスが其遁走の問題を捉へて、雅典の律法と議論を上下するに擬したるの語あることを。

新字：チヤールス一世の清教徒と戦ひて敗るゝや、名臣ウインダム之に死し、其三子亦た斃る。人あり其寡婦の為に愀然之に哭せしに、容を正し答へて云ひけるは、吾が一門の王に奉ずるに於て、三児豈に惜しむに足らむや、若し尚ほ他児あらんには、之をも挙げて、我王に献ぜんものをと云ひしとぞ。而して我国武士の母たるもの、多くは寡婦〓ウインダムの〓あり、忠節を尽くさんが為には、其愛児を殺して、君主に奉ずるに、毫も躊躇すること無かりき。中中止ま全身やの久享「此土運はアリストートト若若くは近世二三の社会論者とら者等しく、国家は人に先んじて存在し、人は国家の中に生れたー。るものなりとの観念を有するが故に、人は国家の為、若くはん古そi其権能を正当に掌握代表する者の為に生死せざるべからずとせり。『クリトー』の読者は記せん、獄裡のソクラテスが其遁走の問題を捉へて、雅典の律法と議論を上下するに擬したるの語あることを。

書き下し

チャールス一世の清教徒と戦ひて敗るるや、名臣ウインダム之に死し、其三子亦た斃る。人あり其寡婦の為に愀然之に哭せしに、容を正し答へて云ひけるは、吾が一門の王に奉ずるに於て、三児豈に惜しむに足らんや、若しなほ他児あらんには、之をも挙げて、我王に献ぜんものをと云ひしとぞ。而して我国武士の母たるもの、多くは寡婦ウインダムの（概）あり、忠節を尽くさんが為には、其愛児を殺して、君主に奉ずるに、毫も躊躇すること無かりき。武士道はアリストートル若くは近世二三の社会論者と等しく、国家は人に先んじて存在し、人は国家の中に生れたるものなりとの観念を有するが故に、人は国家の為、若くは其権能を正当に掌握代表する者の為に生死せざるべからずとせり。『クリトン』の読者は記せん、獄裡のソクラテスが其遁走の問題を捉へて、雅典の律法と議論を上下するに擬したるの語あることを。