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文子 / 上禮

老子曰:世之將喪性命,猶陰氣之所起也,主闇昧而不明,道廢而不行,德滅而不揚,舉事戾於天,發號逆四時,春秋縮其和,天地除其德,人君處位而不安,大夫隱遁而不言,群臣推上意而壞常,疏骨肉而自容,邪人諂而陰謀遽載,驕主而像其意,亂人以成其事,是故君臣乖而不親,骨肉疏而不附,田無立苖,路無緩步,金積折廉,壁襲無贏,殼龜無腹,蓍筮日施,天下不合而為一家,諸侯制法各異習俗,悖拔其根而棄其本,鑿五刑,為刻削,爭於錐刀之末,斬刈百姓,盡其太半,舉兵為難,攻城濫殺,覆高危安,大衝車,高重壘,除戰隊,使陣死路,犯嚴敵,百姓一反,名聲苟盛,兼國有地,伏尸數十萬,老弱飢寒而死者不可勝計。

新字:老子曰:世之将喪性命,猶陰気之所起也,主闇昧而不明,道廃而不行,徳滅而不揚,舉事戻於天,発号逆四時,春秋縮其和,天地除其徳,人君処位而不安,大夫隠遁而不言,群臣推上意而壊常,疏骨肉而自容,邪人諂而陰謀遽載,驕主而像其意,乱人以成其事,是故君臣乖而不親,骨肉疏而不附,田無立苖,路無緩歩,金積折廉,壁襲無贏,殼亀無腹,蓍筮日施,天下不合而為一家,諸侯制法各異習俗,悖抜其根而棄其本,鑿五刑,為刻削,争於錐刀之末,斬刈百姓,尽其太半,舉兵為難,攻城濫殺,覆高危安,大衝車,高重塁,除戦隊,使陣死路,犯厳敵,百姓一反,名声苟盛,兼国有地,伏尸数十万,老弱飢寒而死者不可勝計。

書き下し

老子曰く、世の将に性命を喪わんとするは、猶お陰気の起こる所のごとし、主は闇昧にして明らかならず、道廃れて行われず、徳滅びて揚がらず、事を挙げて天に戻り、号を発して四時に逆らい、春秋は其の和を縮め、天地は其の徳を除く、人君は位に処りて安んぜず、大夫は隠遁して言わず、群臣は上意を推して常を壊し、骨肉を疏んじて自ら容る、邪人は諂いて陰謀遽かに載り、主を驕らせて其の意に像り、人を乱して以て其の事を成す、是の故に君臣乖きて親しまず、骨肉疏くして附かず、田に立苖無く、路に緩歩無く、金積みて廉を折り、璧襲ねて贏無く、殼亀は腹無く、蓍筮は日に施す、天下合して一家と為らず、諸侯は法を制して習俗を異にし、其の根を悖拔して其の本を棄て、五刑を鑿ち、刻削を為し、錐刀の末を争い、百姓を斬刈して、其の太半を尽くす、兵を挙げて難を為し、城を攻めて濫りに殺し、高きを覆し危きを安んず、大いに衝車し、重塁を高くし、戦隊を除き、陣をして死路に至らしめ、厳敵を犯し、百姓一たび反り、名声苟しくも盛んに、国を兼ねて地を有つ、伏尸数十万、老弱飢寒して死する者勝げて計う可からず。

現代語訳

老子は言った。世が性命を失おうとするさまは、陰の気が起こるのに似ている。君主は暗くて明るさがなく、道は廃れて行われず、徳は滅びて広まらず、事を起こせば天に背き、号令を出せば四季に逆らい、春と秋はその調和を縮め、天地はその徳を除く。君主は位にあっても安んじられず、大夫は隠遁して語らず、群臣は君の意向を推し量って常道を壊し、肉親を疎んじて自分だけ受け入れられようとし、よこしまな者は諂って陰謀がにわかに載り、君を驕らせてその意に合わせ、人々を乱して事を成す。こうして君臣は離れて親しまず、肉親は疎くなって付かず、田には苗が立たず、道には緩やかに歩く者がなく、金を積んでも清廉さは折れ、璧を重ねても余りがなく、亀甲に腹はなく、占いは毎日行われる。天下は一つの家にまとまらず、諸侯は法を異にし風習を異にして、根をひっくり返して本を捨て、五刑を刻み、細かく削り、錐や刀の先ほどのことを争い、民を斬り刈ってその大半を失う。兵を挙げて禍をなし、城を攻めてみだりに殺し、高い者を覆し危うい者を安んじ、大いに衝車を出し、重ねた砦を高くし、戦隊を取り除き、陣を死路に至らせ、強い敵を犯し、民が一度反乱すれば、名声はかりそめに盛んになり、国を併せて土地を持つが、屍は数十万、老いも弱きも飢えと寒さで死ぬ者は数え切れない。

解説

衰えに向かう世の症状を、君主の暗さから、群臣の追従、肉親の疎遠、諸侯の乱立へと順に描いた段です。印象的なのは、忠臣ではなく「上意を推して常を壊し」と、君の意向を先読みする側が常道を崩す点です。邪人が諂い、君を驕らせることで事が成る、という描写もあります。その末に戦で数十万が死にます。後半の細部は難解で、本文の乱れの可能性もあります。組織では、上の顔色を読む動きが増えたときが、常道の崩れ始めです。

この章句が説くこと

群臣は上意を推して常を壊し邪人は諂いて陰謀遽かに載る君臣乖きて親しまず其の根を悖抜して其の本を棄つ忖度衰退

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