文子 ／ 上仁

故道不以雄武立，不以堅強勝，不以貪競得，立在天下推己，勝在天下自服，得在天下與之，不在於自取，故雌牝即立，柔弱即勝，仁義即得，不爭即莫能與之爭，故道之在於天下也，譬猶江海也。天之道，為者敗之，執者失之，夫欲名是大而求之爭之，吾見其不得已，而雖執而得之，不留也。夫名不可求而得也，在天下與之，與之者歸之，天下所歸者，德也，故云：上德者天下歸之，上仁者海內歸之，上義者一國歸之，上禮者一鄉歸之，無此四者，民不歸也。不歸用兵即危道也，故曰：“兵者，不祥之器，不得已而用之。”殺傷人，養而勿美，故曰：“死地，荊棘生焉，以悲哀泣之，以喪禮居之。”是以君子務於道德，不重用兵也。

新字：故道不以雄武立，不以堅強勝，不以貪競得，立在天下推己，勝在天下自服，得在天下与之，不在於自取，故雌牝即立，柔弱即勝，仁義即得，不争即莫能与之争，故道之在於天下也，譬猶江海也。天之道，為者敗之，執者失之，夫欲名是大而求之争之，吾見其不得已，而雖執而得之，不留也。夫名不可求而得也，在天下与之，与之者帰之，天下所帰者，徳也，故云：上徳者天下帰之，上仁者海内帰之，上義者一国帰之，上礼者一郷帰之，無此四者，民不帰也。不帰用兵即危道也，故曰：“兵者，不祥之器，不得已而用之。”殺傷人，養而勿美，故曰：“死地，荊棘生焉，以悲哀泣之，以喪礼居之。”是以君子務於道徳，不重用兵也。

書き下し

故に道は雄武を以て立たず、堅強を以て勝たず、貪競を以て得ず。立つは天下の己を推すに在り、勝つは天下の自ずから服するに在り、得るは天下の之に与うるに在りて、自ら取るに在らず。故に雌牝なれば即ち立ち、柔弱なれば即ち勝ち、仁義なれば即ち得、争わざれば即ち能く之と争う莫し。故に道の天下に在るは、譬えば猶お江海のごとし。天の道は、為す者は之を敗り、執る者は之を失う。夫れ名の是れ大なるを欲して之を求め之を争えば、吾れ其の得ざるを已むを得ずと見る。執りて之を得ると雖も、留まらず。夫れ名は求めて得べからざるなり。天下の之に与うるに在り。与うる者は之に帰す。天下の帰する所は徳なり。故に云う、上徳は天下之に帰し、上仁は海内之に帰し、上義は一国之に帰し、上礼は一郷之に帰す。此の四者無ければ、民帰せず。帰せずして兵を用うるは、即ち危うき道なり。故に曰く、兵は不祥の器なり、已むを得ずして之を用う、と。人を殺傷すれば、養いて美とする勿かれ。故に曰く、死地には荊棘生ず。悲哀を以て之に泣き、喪礼を以て之に居る、と。是を以て君子は道徳に務め、兵を用うるを重んぜざるなり。