文子 ／ 上仁

人君之道，無為而有就也，有立而無好也，有為即議，有好即諛，議即可奪，諛即可誘。夫以建而制於人者，不能持國，故善建者不拔，言建之無形也，唯神化者，物莫能勝。中欲不出謂之扄，外邪不入謂之閉，中扄外閉，何事不節，外閉中扄，何事不成。故不用之，不為之，而有用之，而有為之，不伐之言，不奪之事，循名責實，使自有司，以不知為道，以禁苛為主，如此則百官之事，各有所考。

新字：人君之道，無為而有就也，有立而無好也，有為即議，有好即諛，議即可奪，諛即可誘。夫以建而制於人者，不能持国，故善建者不抜，言建之無形也，唯神化者，物莫能勝。中欲不出謂之扄，外邪不入謂之閉，中扄外閉，何事不節，外閉中扄，何事不成。故不用之，不為之，而有用之，而有為之，不伐之言，不奪之事，循名責実，使自有司，以不知為道，以禁苛為主，如此則百官之事，各有所考。

書き下し

人君の道は、無為にして就す有り、立つ有りて好む無し。為す有れば即ち議せられ、好む有れば即ち諛われ、議せられれば即ち奪う可く、諛われれば即ち誘う可し。夫れ建つるを以て人に制せらるる者は、国を持つ能わず。故に善く建つる者は抜けずと、建つるの無形なるを言うなり。唯だ神化する者のみ、物の能く勝つ莫し。中の欲出でざる、之を扄と謂い、外の邪入らざる、之を閉と謂う。中は扄にして外は閉ざせば、何の事か節せざらん。外は閉ざし中は扄にすれば、何の事か成らざらん。故に之を用いず、之を為さずして、之を用うる有り、之を為す有り。伐らざるの言、奪わざるの事、名に循いて実を責め、自ずから有司あらしむ。不知を以て道と為し、苛を禁ずるを以て主と為す。此の如くなれば則ち百官の事、各おの考うる所有り。