文子 ／ 下德

老子曰：善治國者，不變其故，不易其常。夫怒者逆德也，兵者凶器也，爭者人之所亂也，陰謀逆德，好用凶器，治人之亂，逆之至也。非禍人不能成禍，不如挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。人之性情皆願賢己而疾不及人，願賢己則爭心生，疾不及人則怨爭生，怨爭生則心亂而氣逆，故古之聖王退爭怨，爭怨不生則心治而氣順，故曰不尚賢使民不爭。

新字：老子曰：善治国者，不変其故，不易其常。夫怒者逆徳也，兵者凶器也，争者人之所乱也，陰謀逆徳，好用凶器，治人之乱，逆之至也。非禍人不能成禍，不如挫其鋭，解其紛，和其光，同其塵。人之性情皆願賢己而疾不及人，願賢己則争心生，疾不及人則怨争生，怨争生則心乱而気逆，故古之聖王退争怨，争怨不生則心治而気順，故曰不尚賢使民不争。

書き下し

老子曰く、善く国を治むる者は、其の故を変えず、其の常を易えず。夫れ怒りは徳に逆らうものなり。兵は凶器なり。争いは人の乱るる所なり。陰謀は徳に逆らい、好んで凶器を用い、人の乱を治むるは、逆の至りなり。禍いを人にするに非ざれば禍いを成す能わず、其の鋭を挫き、其の紛を解き、其の光を和らげ、其の塵に同ずるに如かず。人の性情は皆己を賢にせんことを願い、人に及ばざるを疾む。己を賢にせんことを願えば則ち争心生じ、人に及ばざるを疾めば則ち怨争生ず。怨争生ずれば則ち心乱れて気逆す。故に古の聖王は争怨を退く。争怨生ぜざれば則ち心治まりて気順なり。故に曰く、賢を尚ばざれば民をして争わざらしむ、と。