文子 ／ 下德

老子曰：勝人者有力，自勝者強。能強者，必用人力者也，能用人力者，必得人心者也，能得人心者，必自得者也，未有得己而失人者也，未有失己而得人者也。故為治之本，務在安人，安人之本，在於足用，足用之本，在於不奪時，不奪時之本，在於省事，省事之本，在於節用，節用之本，在於去驕，去驕之本，在於虛無，故知生之情者，不務生之所無以為，知命之情者，不憂命之所無奈何。目悅五色，口惟滋味，耳淫五聲，七竅交爭，以害一性，日引邪欲竭其天和，身且不能治，奈治天下何，所謂得天下者，非謂其履勢位，稱尊號，言其運天下心，得天下力也，有南面之名，無一人之譽，此失天下也。故桀紂不為王，湯武不為放，故天下得道，在守四夷，天下失道，守在諸侯，諸侯得道，守在四境，諸侯失道，守在左右。故曰無恃其不吾奪也，恃吾不可奪也，行可奪之道，而非篡弒之行，無益於持天下矣。

新字：老子曰：勝人者有力，自勝者強。能強者，必用人力者也，能用人力者，必得人心者也，能得人心者，必自得者也，未有得己而失人者也，未有失己而得人者也。故為治之本，務在安人，安人之本，在於足用，足用之本，在於不奪時，不奪時之本，在於省事，省事之本，在於節用，節用之本，在於去驕，去驕之本，在於虚無，故知生之情者，不務生之所無以為，知命之情者，不憂命之所無奈何。目悦五色，口惟滋味，耳淫五声，七竅交争，以害一性，日引邪欲竭其天和，身且不能治，奈治天下何，所謂得天下者，非謂其履勢位，称尊号，言其運天下心，得天下力也，有南面之名，無一人之誉，此失天下也。故桀紂不為王，湯武不為放，故天下得道，在守四夷，天下失道，守在諸侯，諸侯得道，守在四境，諸侯失道，守在左右。故曰無恃其不吾奪也，恃吾不可奪也，行可奪之道，而非篡弒之行，無益於持天下矣。

書き下し

老子曰く、人に勝つ者は力有り、自ら勝つ者は強し。能く強き者は、必ず人力を用うる者なり。能く人力を用うる者は、必ず人心を得る者なり。能く人心を得る者は、必ず自ら得る者なり。未だ己を得て人を失う者有らず、未だ己を失いて人を得る者有らざるなり。故に治を為すの本は、務め人を安んずるに在り。人を安んずるの本は、用を足らすに在り。用を足らすの本は、時を奪わざるに在り。時を奪わざるの本は、事を省くに在り。事を省くの本は、用を節するに在り。用を節するの本は、驕りを去るに在り。驕りを去るの本は、虚無に在り。故に生の情を知る者は、生の為す無き所を以て務めず、命の情を知る者は、命の奈何ともする無き所を憂えず。目は五色を悦び、口は滋味を惟い、耳は五声に淫し、七竅交ごも争いて、以て一性を害し、日に邪欲を引きて其の天和を竭くす。身すら且つ治むる能わず、天下を治むるを奈何せん。所謂天下を得る者は、其の勢位を履み、尊号を称するを謂うに非ず。其の天下の心を運らし、天下の力を得るを言うなり。南面の名有るも、一人の誉れ無きは、此れ天下を失うなり。故に桀紂は王たらず、湯武は放たれず。故に天下道を得れば、守は四夷に在り。天下道を失えば、守は諸侯に在り。諸侯道を得れば、守は四境に在り。諸侯道を失えば、守は左右に在り。故に曰く、其の吾を奪わざるを恃む無かれ、吾が奪う可からざるを恃むなりと。奪う可きの道を行いて、篡弑の行に非ざるは、天下を持つに益無し。