文子 ／ 自然

老子曰：帝者有名，莫知其情，帝者貴其德，王者尚其義，霸者迫於理。聖人之道，於物無有，道挾然後任智，德薄然後任形，明淺然後任察。任智者中心亂，任刑者上下怨，任察者下求善以事上即弊。是以聖人因天地以變化，其德乃天覆而地載，道之以時，其養乃厚，厚養即治，雖有神聖，人何以易之。去心智，故省刑罰，反清靜，物將自正。道之為君如尸，儼然玄默，而天下受其福，一人被之不褒，萬人被之不褊。是故重為惠，重為暴，即道迕矣。為惠者布施也，無功而厚賞，無勞而高爵，即守職懈於官，而遊居者亟於進矣。夫暴者妄誅也，無罪而死亡，行道者而被刑，即脩身不勸善，而為邪行者輕犯上矣。

新字：老子曰：帝者有名，莫知其情，帝者貴其徳，王者尚其義，覇者迫於理。聖人之道，於物無有，道挟然後任智，徳薄然後任形，明浅然後任察。任智者中心乱，任刑者上下怨，任察者下求善以事上即弊。是以聖人因天地以変化，其徳乃天覆而地載，道之以時，其養乃厚，厚養即治，雖有神聖，人何以易之。去心智，故省刑罰，反清静，物将自正。道之為君如尸，儼然玄黙，而天下受其福，一人被之不褒，万人被之不褊。是故重為恵，重為暴，即道迕矣。為恵者布施也，無功而厚賞，無労而高爵，即守職懈於官，而遊居者亟於進矣。夫暴者妄誅也，無罪而死亡，行道者而被刑，即脩身不勧善，而為邪行者軽犯上矣。

書き下し

老子曰く、帝なる者は名有るも、其の情を知る莫し。帝は其の徳を貴び、王は其の義を尚び、霸は理に迫らる。聖人の道は、物に於いて有る無し。道挟れて然る後に智に任じ、徳薄くして然る後に形に任じ、明浅くして然る後に察に任ず。智に任ずる者は中心乱れ、刑に任ずる者は上下怨み、察に任ずる者は下善を求めて以て上に事うれば即ち弊す。是を以て聖人は天地に因りて以て変化し、其の徳は乃ち天覆い地載せ、之を導くに時を以てすれば、其の養いは乃ち厚し。厚養なれば即ち治まる。神聖有りと雖も、人何を以て易えんや。心智を去る、故に刑罰を省く。清静に反れば、物は将に自ら正しからんとす。道の君為るや尸の如く、儼然として玄黙して、天下其の福を受く。一人之を被りて褒めず、万人之を被りて褊からず。是の故に重ねて恵を為し、重ねて暴を為せば、即ち道迕う。恵を為すとは布施なり。功無くして厚く賞し、労無くして高爵すれば、即ち職を守る者は官に懈り、遊居する者は進むに亟やかなり。夫れ暴とは妄りに誅するなり。罪無くして死亡し、道を行う者にして刑を被れば、即ち身を修むる者は善を勧まず、邪行を為す者は上を犯すを軽んず。