文子 ／ 自然

老子曰：清虛者，天之明也，無為者，治之常也，去恩惠，舍聖智，外賢能，廢仁義，滅事故，棄佞辯，禁姦偽，則賢不肖者齊於道矣。靜則同，虛則通，至德無為，萬物皆容，虛靜之道，天長地久，神微周盈，於物無宰。十二月運行，周而復始，金木水火土，其勢相害，其道相待。故至寒傷物，無寒不可，至暑傷物，無暑不可，故可與不可皆可，是以大道無所不可，可在其理，見可不趨，見不可不去，可與不可，相為左右，相為表裏。凡事之要，必從一始，時為之紀，自古及今，未嘗變易，謂之天理。上執大明，下用其光，道生萬物，理於陰陽，化為四時，分為五行，各得其所，與時往來，法度有常，下及無能，上道不傾，群臣一意，天地之道無為而備，無求而得，“是以知其無為而有益也。”

新字：老子曰：清虚者，天之明也，無為者，治之常也，去恩恵，舎聖智，外賢能，廃仁義，滅事故，棄佞弁，禁姦偽，則賢不肖者斉於道矣。静則同，虚則通，至徳無為，万物皆容，虚静之道，天長地久，神微周盈，於物無宰。十二月運行，周而復始，金木水火土，其勢相害，其道相待。故至寒傷物，無寒不可，至暑傷物，無暑不可，故可与不可皆可，是以大道無所不可，可在其理，見可不趨，見不可不去，可与不可，相為左右，相為表裏。凡事之要，必従一始，時為之紀，自古及今，未嘗変易，謂之天理。上執大明，下用其光，道生万物，理於陰陽，化為四時，分為五行，各得其所，与時往来，法度有常，下及無能，上道不傾，群臣一意，天地之道無為而備，無求而得，“是以知其無為而有益也。”

書き下し

老子曰く、清虚は、天の明なり。無為は、治の常なり。恩恵を去り、聖智を舎て、賢能を外にし、仁義を廃し、事故を滅ぼし、佞辯を棄て、姦偽を禁ずれば、則ち賢と不肖は道に斉し。静なれば則ち同じ、虚なれば則ち通ず。至徳は無為にして、万物皆な容る。虚静の道は、天長く地久しく、神微にして周く盈ち、物に於いて宰る無し。十二月運行して、周りて復た始まる。金木水火土は、其の勢い相い害し、其の道は相い待つ。故に至寒は物を傷るも、寒無きは不可なり。至暑は物を傷るも、暑無きは不可なり。故に可と不可と皆な可なり。是を以て大道は可ならざる所無し。可は其の理に在り、可を見て趨らず、不可を見て去らず、可と不可は相い左右と為り、相い表裏と為る。凡そ事の要は、必ず一従り始まり、時を之が紀と為す。古自り今に及ぶまで、未だ嘗て変易せず、之を天理と謂う。上は大明を執り、下は其の光を用う。道は万物を生じ、陰陽に理まり、化して四時と為り、分かれて五行と為り、各おの其の所を得、時と与に往来す。法度に常有り、下は無能に及び、上は道傾かず。群臣は意を一にし、天地の道は無為にして備わり、求むる無くして得。「是を以て其の無為にして益有るを知る」。