文子 ／ 自然

老子曰：樸，至大者無形狀，道，至大者無度量，故天員不中規，地方不中矩。往古來今謂之宙，四方上下謂之宇，道在中而莫知其所，故見不遠者，不可與言大，知不博者，不可與論至。夫稟道與物通者，無以相非，故三皇五帝法籍殊方，其得民心一也。若夫規矩勾繩，巧之具也，而非所以巧也，故無絃雖師文不能成其曲，徒絃則不能獨悲，故絃，悲之具也，非所以為悲也。至於神和，遊於心手之間，放意寫神，論愛而形於絃者，父不能以教子，子亦不能受之於父，此不傳之道也。故肅者形之君也，而寂寞者音之主也。

新字：老子曰：樸，至大者無形状，道，至大者無度量，故天員不中規，地方不中矩。往古来今謂之宙，四方上下謂之宇，道在中而莫知其所，故見不遠者，不可与言大，知不博者，不可与論至。夫稟道与物通者，無以相非，故三皇五帝法籍殊方，其得民心一也。若夫規矩勾縄，巧之具也，而非所以巧也，故無絃雖師文不能成其曲，徒絃則不能独悲，故絃，悲之具也，非所以為悲也。至於神和，遊於心手之間，放意写神，論愛而形於絃者，父不能以教子，子亦不能受之於父，此不伝之道也。故粛者形之君也，而寂寞者音之主也。

書き下し

老子曰く、樸は、至大なる者に形状無し。道は、至大なる者に度量無し。故に天円なれども規に中らず、地方なれども矩に中らず。往古来今を之れ宙と謂い、四方上下を之れ宇と謂う。道は中に在りて其の所を知る莫し。故に見ること遠からざる者は、与に大を言うべからず。知ること博からざる者は、与に至を論ずべからず。夫れ道を稟けて物に通ずる者は、以て相い非る無し。故に三皇五帝の法籍は方を殊にすれども、其の民心を得るは一なり。夫れ規矩勾縄は、巧の具なれども、巧なる所以に非ず。故に無絃なれば師文と雖も其の曲を成す能わず、徒絃なれば則ち独り悲しむ能わず。故に絃は悲しみの具にして、悲しむ所以に非ず。神和に至りては、心手の間に遊び、意を放ち神を写し、愛を論じて絃に形す。父も以て子に教うる能わず、子も亦た父より受くる能わず。此れ不伝の道なり。故に肅は形の君なり、而して寂寞は音の主なり。