文子 ／ 上德

老子曰：道以無為有體，視之不見其形，聽之不聞其聲，謂之幽冥。幽冥者，所以論道，而非道也。夫道者，內視而自反，故人不小學，不大迷，不小惠，不大愚。莫鑒於流潦，而鑒於止水，以其保之，止而不外蕩。月望日奪光，陰不可以承陽，日出星可見，不能與之爭光，末不可以強於本，枝不可以大於幹，上重下輕，其覆必易。一淵不兩蛟，一雌不二雄，一即定，兩即爭。玉在山而草木潤，珠生淵而岸不枯，蚯蚓無筋骨之強，爪牙之利，上食咘堁，下飲黃泉，用心一也。清之為明，杯水可見眸子，濁之為害，河水不見太山，蘭芷不為莫服而不芳，舟浮江海不為莫乘而沉，君子行道不為莫知而止，性之有也。以清入濁必困辱，以濁入清必覆傾，天二氣即成虹，地二氣即泄藏，人二氣即生病，陰陽不能常，且冬且夏，月不知晝，日不知夜。川廣者魚大，山高者木脩，地廣者德厚，故魚不可以無餌釣，獸不可以空器召。

新字：老子曰：道以無為有体，視之不見其形，聴之不聞其声，謂之幽冥。幽冥者，所以論道，而非道也。夫道者，内視而自反，故人不小学，不大迷，不小恵，不大愚。莫鑒於流潦，而鑒於止水，以其保之，止而不外蕩。月望日奪光，陰不可以承陽，日出星可見，不能与之争光，末不可以強於本，枝不可以大於幹，上重下軽，其覆必易。一淵不両蛟，一雌不二雄，一即定，両即争。玉在山而草木潤，珠生淵而岸不枯，蚯蚓無筋骨之強，爪牙之利，上食咘堁，下飲黄泉，用心一也。清之為明，杯水可見眸子，濁之為害，河水不見太山，蘭芷不為莫服而不芳，舟浮江海不為莫乗而沈，君子行道不為莫知而止，性之有也。以清入濁必困辱，以濁入清必覆傾，天二気即成虹，地二気即泄蔵，人二気即生病，陰陽不能常，且冬且夏，月不知昼，日不知夜。川広者魚大，山高者木脩，地広者徳厚，故魚不可以無餌釣，獣不可以空器召。

書き下し

老子曰く、道は無為を以て体有り。之を視れども其の形を見ず、之を聴けども其の声を聞かず、之を幽冥と謂う。幽冥とは、道を論ずる所以にして、道に非ざるなり。夫れ道とは、内に視て自ら反る。故に人は小学ばざれば大迷わず、小恵まざれば大愚ならず。流潦に鑑する莫く、止水に鑑す。其の保つを以てなり、止まりて外に蕩かず。月望にして日光を奪われ、陰は以て陽を承く可からず。日出でて星見ゆる可く、之と光を争う能わず。末は以て本より強かる可からず、枝は以て幹より大なる可からず。上重く下軽ければ、其の覆ること必ず易し。一淵に両蛟あらず、一雌に二雄あらず。一なれば即ち定まり、両なれば即ち争う。玉は山に在りて草木潤い、珠は淵に生じて岸枯れず。蚯蚓は筋骨の強、爪牙の利無けれども、上は咘堁を食い、下は黄泉を飲む。心を用うること一なればなり。清きの明らかなるは、杯水にても眸子を見る可く、濁れるの害は、河水にても太山を見ず。蘭芷は莫服を為さずして芳しからざらず、舟は江海に浮かび莫乗を為さずして沈まず、君子は道を行いて莫知を為さずして止まず。性の有るなり。清を以て濁に入れば必ず困辱し、濁を以て清に入れば必ず覆傾す。天二気なれば即ち虹を成し、地二気なれば即ち泄れ蔵し、人二気なれば即ち病を生ず。陰陽は常なる能わず、且つ冬し且つ夏し、月は昼を知らず、日は夜を知らず。川広き者は魚大に、山高き者は木修く、地広き者は徳厚し。故に魚は餌無くして釣る可からず、獣は空器にして召す可からず。