文子 / 道德
平王問文子曰:吾聞子得道於老聃,今賢人雖有道,而遭淫亂之世,以一人之權,而欲化久亂之民,其庸能乎?文子曰:夫道德者,匡衰以為正,振亂以為治,化淫敗以為樸,淳德復生,天下安寧,要在一人。人主者,民之師也,上者,下之儀也,上美之則下食之,上有道德則下有仁義,下有仁義則無淫亂之世矣。積德成王,積怨成亡,積石成山,積水成海,不積而能成者,未之有也。積道德者,天與之,地助之,鬼神輔之,鳳皇藉其庭,麒麟遊其郊,蛟龍宿其沼。故以道邪天下,天下之德也,無道治天下,天下之賊也。以一人與天下為讎,雖欲長久,不可得也,堯舜以是昌,桀紂以是亡。平王曰:寡人聞命矣。
新字:平王問文子曰:吾聞子得道於老聃,今賢人雖有道,而遭淫乱之世,以一人之権,而欲化久乱之民,其庸能乎?文子曰:夫道徳者,匡衰以為正,振乱以為治,化淫敗以為樸,淳徳復生,天下安寧,要在一人。人主者,民之師也,上者,下之儀也,上美之則下食之,上有道徳則下有仁義,下有仁義則無淫乱之世矣。積徳成王,積怨成亡,積石成山,積水成海,不積而能成者,未之有也。積道徳者,天与之,地助之,鬼神輔之,鳳皇藉其庭,麒麟遊其郊,蛟竜宿其沼。故以道邪天下,天下之徳也,無道治天下,天下之賊也。以一人与天下為讎,雖欲長久,不可得也,堯舜以是昌,桀紂以是亡。平王曰:寡人聞命矣。
書き下し
平王、文子に問いて曰く、吾れ聞く、子は道を老聃に得たりと。今、賢人道有りと雖も、淫乱の世に遭い、一人の権を以て、久しく乱れたる民を化せんと欲す。其れ庸ぞ能くせんや。文子曰く、夫れ道徳とは、衰えたるを匡して以て正と為し、乱れたるを振いて以て治と為し、淫敗を化して以て樸と為し、淳徳復た生じ、天下安寧なり。要は一人に在り。人主は民の師なり。上は下の儀なり。上、之を美とすれば下は之を食らい、上、道徳有れば下は仁義有り、下に仁義有れば淫乱の世無し。徳を積みて王と成り、怨みを積みて亡と成る。石を積みて山と成り、水を積みて海と成る。積まずして能く成る者は、未だ之れ有らざるなり。道徳を積む者は、天之に与え、地之を助け、鬼神之を輔け、鳳皇其の庭に藉き、麒麟其の郊に遊び、蛟龍其の沼に宿る。故に道を以て天下を邪すは、天下の徳なり。無道にして天下を治むるは、天下の賊なり。一人を以て天下と讎と為らば、長久ならんと欲すと雖も、得る可からず。堯舜は是を以て昌え、桀紂は是を以て亡ぶ。平王曰く、寡人、命を聞けり。
現代語訳
平王が文子に問うた。私は、あなたが老聃から道を得たと聞いている。いま賢人に道があっても、淫乱の世に遭い、一人の権力で、長く乱れた民を教化しようとする。それは本当にできるのか。文子は答えた。道徳とは、衰えたものを匡して正しくし、乱れたものを振るって治め、淫らに敗れたものを化して素朴にし、純粋な徳を再び生み、天下を安らかにするものです。要は一人にあります。君主は民の師であり、上は下の手本です。上が良しとすれば下はそれを食らい、上に道徳があれば下に仁義があり、下に仁義があれば淫乱の世はなくなります。徳を積めば王となり、怨みを積めば亡びます。石を積めば山となり、水を積めば海となります。積まずに成し遂げる者は、これまでいません。道徳を積む者は、天が与え、地が助け、鬼神が補い、鳳凰がその庭に降り、麒麟がその郊外に遊び、蛟龍がその沼に宿ります。だから道によって天下を正すのは天下の徳であり、無道で天下を治めるのは天下の賊です。一人で天下と仇になって、長く続こうと思っても、それはできません。堯舜はこれによって栄え、桀紂はこれによって亡びました。平王は言った。私は教えを聞いた。
解説
この章句が説くこと
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