文子 ／ 道德

老子曰：天下是非無所定，世各是其所善，而非其所惡。夫求是者，非求道理也，合於己；非去邪也，去迕於心者。今吾欲擇是而居之，擇非而去之，不知世所謂是非也。故“治大國若烹小鮮”，勿撓而已。夫趣合者，即言中而益親，身疏而謀當，即見疑。今吾欲正身而待物，何知世之所從規我者乎，若與俗遽走，猶逃雨，無之而不濡。欲在於虛，則不能虛，若夫不為虛，而自虛者，此所欲而無不致。故通於道者如車軸，不運於己，而與轂致于千里，轉於無窮之原。故聖人體道反至，不化以待化，動而無為。

新字：老子曰：天下是非無所定，世各是其所善，而非其所悪。夫求是者，非求道理也，合於己；非去邪也，去迕於心者。今吾欲択是而居之，択非而去之，不知世所謂是非也。故“治大国若烹小鮮”，勿撓而已。夫趣合者，即言中而益親，身疏而謀当，即見疑。今吾欲正身而待物，何知世之所従規我者乎，若与俗遽走，猶逃雨，無之而不濡。欲在於虚，則不能虚，若夫不為虚，而自虚者，此所欲而無不致。故通於道者如車軸，不運於己，而与轂致于千里，転於無窮之原。故聖人体道反至，不化以待化，動而無為。

書き下し

老子曰く、天下の是非は定まる所無く、世は各々其の善とする所を是とし、其の悪む所を非とす。夫れ是を求むる者は、道理を求むるに非ず、己に合するなり。邪を去るに非ず、心に迕うを去るなり。今、吾れ是を択びて之に居り、非を択びて之を去らんと欲するも、世の所謂是非を知らず。故に大国を治むるは小鮮を烹るが若しと。撓すこと勿きのみ。夫れ趣合する者は、即ち言中たりて益々親しみ、身疏くして謀当たれば、即ち疑わる。今、吾れ身を正しくして物を待たんと欲するも、世の規に従いて我を規す者を何ぞ知らんや。若し俗と遽かに走れば、猶お雨を逃るるがごとく、之くとして濡れざる無し。虚を欲するに在りては、則ち虚なる能わず。若し夫れ虚を為さずして自ら虚なる者は、此れ欲する所として致さざる無し。故に道に通ずる者は車軸の如し。己に運らさずして、轂と与に千里に致り、無窮の原に転ず。故に聖人は道を体して至りに反り、化せずして化を待ち、動きて無為なり。