老子曰く、法煩わしく刑峻しければ即ち民詐を生じ、上事多ければ下態多し。求むること多ければ即ち得ること寡く、禁ずること多ければ即ち勝つこと少し。事を以て事を生じ、又た事を以て事を止むるは、譬えば猶お火を揚げて焚くこと無からしめんとするがごとし。智を以て患いを生じ、智を以て之に備うるは、譬えば猶お水を撓して清きを求めんと欲するがごとし。

是の故に子墨子曰く、郷に吾が本と言えらく、意うに亦た其の言をして、其の謀を用いて、厚葬久喪を計るに、誠に以て貧を富まし、寡を衆くし、危を定め、亂を治む可からんか。則ち仁なり、義なり、孝子の事なり。人の為に謀る者は、勸めざる可からざるなり。意うに亦た其の言に法り、其の謀を用いて、人の若きの厚葬久喪、實に以て貧を富まし、寡を衆くし、危を定め、亂を治む可からざらんか。則ち仁に非ざるなり、義に非ざるなり、孝子の事に非ざるなり。人の為に謀る者は、沮まざる可からざるなり。是の故に以て國家を富まさんことを求むるも、甚だ貧を得たり。以て人民を衆くせんと欲するも、甚だ寡を得たり。以て刑政を治めんと欲するも、甚だ亂を得たり。以て大國の小國を攻むるを禁止せんことを求むるも、既已に不可なり。以て上帝鬼神の福を千めんと欲するも、又た禍を得たり。上、之を堯舜禹湯文武の道に稽うるに、政、之に逆らう。下、之を桀紂幽厲の事に稽うるに、猶お節を合わするがごとし。若し此を以て觀れば、則ち厚葬久喪は、其れ聖王の道に非ざるなり。

固より之をして愧ぢしむ可きに、乃ち之をして怨ましむ。固より之をして悔いしむ可きに、乃ち之をして怒らしむ。固より之をして感ぜしむ可きに、乃ち之をして恨ましむ。人を曉すは當に是の如くなるべきか。

西門疆河西に尹たり、賞を以て民を勸む。道に遺羊有り、五百に値す。一人守りて待つ。失ふ者之を謝するも、受けず。疆曰く、「是れ義民なり」と。之に千を賞す。其の人喜び、他日所知に謂ひて曰く、「汝金を遺せ、我之を拾ひて以て還さん」と。所知者之に從ふ。以て疆に告げて曰く、「小人金一兩を遺し、某拾ひて之を還す」と。疆曰く、「義民なり」と。之に二金を賞す。其の人愈いよ益ます喜ぶ。曰く、「我貪なり。每に利を得れば則ち名を失ふ。今や名利兩つながら得たり。何ぞ憚りて為さざらんや」と。

簿書は奸を防ぐ所以なり。簿書愈いよ多くして奸愈いよ黠なるは、何ぞや。千冊萬簿、何の官か眼を經ん。左右の為に打點の門を開き、刁難の計を廣むるに過ぎず。下司の為に紙筆の孽を增し、百姓の為に需索の名を添ふ。舉世昏迷し、了に意を經ず、以て當然と為す。一たび細かに之を思へば、大笑を為す可し。識有る者は簿書十分の九を裁して上下相ひ安んじ、弊端自ら清まらん。

才かに睡らんと說けば、便ち睡り著かず。才かに忘れんと說けば、便ち忘れ得ず。

肉を以て蟻を去らば蟻愈々多く、魚を以て蝿を驅らば蝿愈々至らん。