老子曰く、徳少なくして寵多き者は譏られ、才下くして位高き者は危うく、大功無くして厚禄有る者は微く、故に物は或いは之を益して損じ、或いは之を損して益す。衆人は皆利を利とするを知りて、病を病とするを知らず。唯だ聖人のみ病の利為るを知り、利の病為るを知る。故に再び実る木は其の根必ず傷つき、蔵を掘る家は其の後必ず殃あり。夫れ大利は反って害と為る、天の道なり。

老子曰く、不義を以て之を得、又た布施せざれば、患い其の身に及ぶ。人の為す能わず、又た以て自ら為す無し。愚人と謂うべし。梟の其の子を愛するに異なる無し。故に「持して之を盈たすは、其の已むに如かず。揣えて之を鋭くすれば、長く保つべからず」。徳の中に道有り、道の中に徳有り。其の化は極むべからず。陽の中に陰有り、陰の中に陽有り。万事尽く然り、勝げて明らかにすべからず。福至れば祥存し、禍至れば祥先んず。祥を見て善を為さざれば、則ち福来たらず。不祥を見て善を行えば、則ち禍至らず。利と害は門を同じくし、禍と福は隣を同じくす。神聖の人に非ざれば之を能く分かつ莫し。故に曰く「禍は福の倚る所、福は禍の伏す所、孰か其の極を知らん」。人の将に疾まんとするや、必ず先ず魚肉の味を甘しとし、国の将に亡びんとするや、必ず先ず忠臣の語を悪む。故に疾の将に死せんとする者は、良医と為すべからず。国の将に亡びんとする者は、忠謀を為すべからず。身に修めて、然る後に以て民を治むべし。家に居りて理治まれば、然る後に官長に移すべし。故に曰く「之を身に修むれば、其の徳乃ち真なり。之を家に修むれば、其の徳乃ち余り有り。之を国に修むれば、其の徳乃ち豊かなり」。民の生活する所以は、衣と食なり。事の衣食に周ければ則ち功有り、衣食に周からざれば則ち功無し。事に功無ければ徳長からず。

老子曰く、事は或いは之を利せんと欲して、適に以て人を害するに足り、之を害して乃ち以て之を利するに足る。夫れ温を病みて強いて之に食わせ、渇を病みて之に寒を飲ましむるは、此れ衆人の養う所にして、良医の病と為す所なり。目に悦び、心に悦ぶは、愚道の利とする所にして、有道者の避くる所なり。聖人は先に迕いて後に合し、衆人は先に合して後に迕う。故に禍福の門、利害の反は、察せざるべからず。

老子曰く、時の行動以て従えば、道を知らざる者は福も禍と為る。天を蓋と為し、地を軫と為し、善く道を用うる者は終に尽くること無し。地を軫と為し、天を蓋と為し、善く道を用うる者は終に害無し。彼の五行を陳ぬれば必ず勝つこと有るも、天の覆う所は称わざる無し。故に「知りて知らざるは上なり、知らずして知るは病なり」と。

老子曰く、善を為せば即ち勧み、不善を為せば即ち観る。勧めば即ち責めを生じ、観れば即ち患いを生ず。故に道は進みて名を求む可からずして、退きて身を修む可し。故に聖人は行いを以て名を求めず、知見を以て誉れを求めず、治は自然に随い、己に与る所無し。為す者は成らざる有り、求むる者は得ざる有り、人に窮まる有りて道に通ずる無し。智有れども為す無きは智無きと功を同じくし、能有れども事無きは能無きと徳を同じくす。智有るも智無きが若く、能有るも能無きが若く、道理達して人才滅ぶ。人と道とは両つながら明らかならず、人名を愛すれば即ち道を用いず、道人に勝てば名息み、道息み人の名章かなれば即ち危亡す。

老子曰く、山は金を生じ、石は玉を生ずるも、反って相い剥ぐ。木は虫を生じ、還って自ら食らう。人は事を生じ、還って自ら賊う。夫れ事を好む者は未だ嘗て中らずんばあらず、利を争う者は未だ嘗て窮せずんばあらず、善く游ぐ者は溺れ、善く騎る者は墜つ。各おの好む所を以て反って自ら禍を為す。得るは時に在りて争いに在らず、治は道に在りて聖に在らず。土は下に処りて高きを争わず、故に安くして危うからず。水は下に流れて疾きを争わず、故に去りて遅からず。「是を以て聖人は執ること無し故に失うこと無く、為すこと無し故に敗るること無し」と。

老子曰く、道なる者は小微を敬し、動きて礼を失わず、百射重ねて戒むれば、禍乃ち滋らず。福を計るは及ぶ勿く、禍を慮るは過ぎよ。同日に相を被むるも、蔽する者は傷つかず、愚者も備え有れば智者と功を同じくす。夫れ愛を積めば福を成し、憎を積めば禍を成す。人皆な患いを救うを知りて、患いをして生ぜざらしむるを知る莫し。夫れ患いをして生ぜざらしむるは易く、救いを患いに施すは難し。今の人は患いをして生ぜざらしむるに務めずして、救いを患いに施すに務む。神人と雖も為に謀る能わず。患禍の由りて来る所は、万万方無し。聖人は深く居りて以て患いを避け、静黙して以て時を待つ。小人は禍福の門を知らず、動きて刑に陥り、曲に之が備えを為すと雖も、以て身を全うするに足らず。故に上士は先ず患いを避けて後に利に就き、先ず辱を遠ざけて後に名を求む。故に聖人は常に無形の外に事に従い、已成の内に心を留めず。是を以て禍患至る由無く、非誉も塵垢する能わず。