文子 ／ 符言

老子曰：言者所以通己於人也，聞者所以通人於所也。既聞其聾，人道不通，故有聞聾之病者，莫知事通，豈獨形骸有闇聾哉！心並有之。塞也，莫知所通，此闇聾之類也。夫道之為宗也，有形者皆生焉，其為親也亦戚矣，饗穀食氣者皆壽焉，其為君也亦惠矣，諸智者學焉，其為師也亦明矣。人皆以無用害有用，故知不博而日不足，以博弈之日問道，聞見深矣，問與不問，猶闇聾之比於人也。

新字：老子曰：言者所以通己於人也，聞者所以通人於所也。既聞其聾，人道不通，故有聞聾之病者，莫知事通，豈独形骸有闇聾哉！心並有之。塞也，莫知所通，此闇聾之類也。夫道之為宗也，有形者皆生焉，其為親也亦戚矣，饗穀食気者皆寿焉，其為君也亦恵矣，諸智者学焉，其為師也亦明矣。人皆以無用害有用，故知不博而日不足，以博弈之日問道，聞見深矣，問与不問，猶闇聾之比於人也。

書き下し

老子曰く、言う者は己を人に通ずる所以なり、聞く者は人を所に通ずる所以なり。既に聞くに聾なれば、人道通ぜず。故に聞聾の病有る者は、事の通ずるを知る莫し。豈に独り形骸のみ闇聾有らんや、心も並びに之有り。塞がれば、通ずる所を知る莫し。此れ闇聾の類なり。夫れ道の宗為るや、形有る者皆焉に生ず。其の親為るや亦た戚し、穀を饗け気を食う者皆寿し。其の君為るや亦た恵し。諸々の智者学ぶ。其の師為るや亦た明らかなり。人皆無用を以て有用を害す、故に知博からずして日に足らず。博弈の日を以て道を問えば、聞見深からん。問うと問わざると、猶お闇聾の人に比するがごとし。