文子 / 符言
老子曰:凡事人者,非以寶幣,必以卑辭。幣單而欲不厭,卑體免辭,論說而交不結,約束誓盟,約定而反先日,是以君子不外飾仁義,而內脩道術。脩其境內之事,盡其地方,勸民守死,堅其城郭,上下一心,與之守社稷,即為飾者不伐無罪,為利者不攻難得,此必全之道,必利之理。
新字:老子曰:凡事人者,非以宝幣,必以卑辞。幣単而欲不厭,卑体免辞,論説而交不結,約束誓盟,約定而反先日,是以君子不外飾仁義,而内脩道術。脩其境内之事,尽其地方,勧民守死,堅其城郭,上下一心,与之守社稷,即為飾者不伐無罪,為利者不攻難得,此必全之道,必利之理。
書き下し
老子曰く、凡そ人に事うる者は、宝幣に非ざれば、必ず卑辞を以てす。幣単きて欲厭かず、体を卑くして辞を免じ、論説して交わり結ばず、約束誓盟して、約定まれば反って先日のごとし。是を以て君子は仁義を外に飾らず、内に道術を修む。其の境内の事を修め、其の地方を尽くし、民を勧めて死を守らしめ、其の城郭を堅くし、上下一心にして、之と社稷を守れば、即ち飾りを為す者は無罪を伐たず、利を為す者は得難きを攻めず。此れ必全の道、必利の理なり。
現代語訳
老子は言う。およそ人に仕える者は、財宝か、でなければ必ずへりくだった言葉を用いる。財が尽きても相手の欲は満たされず、身を低くして言葉を尽くしても、論じ説いて交わりは結ばれず、約束し誓いを立てても、約束が決まったあとでかえって以前と同じになる。そこで君子は仁義を外に飾らず、内に道術を修める。自国の内の事を整え、その土地を尽くし、民を励まして死守させ、城郭を固め、上下が一心になって、これとともに社稷を守れば、飾りを事とする者は罪のない者を討たず、利を事とする者は得難いところを攻めない。これが必ず全うする道、必ず利する理である。
解説
この章句が説くこと
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