文子 ／ 符言

老子曰：無為名尸，無為謀府，無為事任，無為智主。藏於無形，行於無怠，不為福先，不為禍始，始於無形，動於不得已，欲福先無禍，欲利先遠害。故無為而寧者，失其所寧即危，無為而治者，失其所治即亂，故“不欲碌碌如玉，落落如石。”其文好者皮必剝，其角美者身必殺，甘泉必竭，直木必伐，華榮之言後為愆，石有玉傷其山，黔首之患固在言。

新字：老子曰：無為名尸，無為謀府，無為事任，無為智主。蔵於無形，行於無怠，不為福先，不為禍始，始於無形，動於不得已，欲福先無禍，欲利先遠害。故無為而寧者，失其所寧即危，無為而治者，失其所治即乱，故“不欲碌碌如玉，落落如石。”其文好者皮必剥，其角美者身必殺，甘泉必竭，直木必伐，華栄之言後為愆，石有玉傷其山，黔首之患固在言。

書き下し

老子曰く、名の尸たる無かれ、謀の府たる無かれ、事の任たる無かれ、智の主たる無かれ。無形に蔵れ、怠る無きに行い、福の先と為らず、禍の始めと為らず。無形に始まり、已むを得ざるに動く。福を先にせんと欲すれば禍無く、利を先にせんと欲すれば害を遠ざく。故に無為にして寧き者は、其の寧きを失えば即ち危うく、無為にして治まる者は、其の治まるを失えば即ち乱る。故に「碌碌として玉の如きを欲せず、落落として石の如くあれ」と。其の文好き者は皮必ず剥がれ、其の角美しき者は身必ず殺され、甘泉は必ず竭き、直木は必ず伐らる。華栄の言は後に愆と為り、石に玉有れば其の山を傷う。黔首の患い、固より言に在り。