文子 ／ 九守

老子曰：所謂聖人者，因時而安其位，當世而樂其業，夫哀樂者德之邪，好憎者心之累，喜怒者道之過，故其生也天行，其死也物化，靜即與陰合德，動即與陽同波，故心者形之主也，神者心之寶也，形勞而不休即蹶，精用而不已則竭，是以聖人遵之不敢越也。以無應有，必究其理，以虛受實，必窮其節，恬愉虛靜，以終其命，無所鉕，無所親，抱德煬和，以順於天，與道為際，與德為鄰，不為福始，不為禍先，死生無變於己，故曰至神。神則以求無不待也，以為無不成也。

新字：老子曰：所謂聖人者，因時而安其位，当世而楽其業，夫哀楽者徳之邪，好憎者心之累，喜怒者道之過，故其生也天行，其死也物化，静即与陰合徳，動即与陽同波，故心者形之主也，神者心之宝也，形労而不休即蹶，精用而不已則竭，是以聖人遵之不敢越也。以無応有，必究其理，以虚受実，必窮其節，恬愉虚静，以終其命，無所鉕，無所親，抱徳煬和，以順於天，与道為際，与徳為鄰，不為福始，不為禍先，死生無変於己，故曰至神。神則以求無不待也，以為無不成也。

書き下し

老子曰く、所謂聖人なる者は、時に因りて其の位に安んじ、世に当たりて其の業を楽しむ。夫れ哀楽は徳の邪、好憎は心の累、喜怒は道の過なり。故に其の生くるや天行、其の死するや物化、静なれば即ち陰と徳を合し、動なれば即ち陽と波を同じくす。故に心は形の主なり、神は心の宝なり。形労して休まざれば即ち蹶き、精用いて已まざれば則ち竭く。是を以て聖人は之に遵いて敢えて越えず。無を以て有に応じ、必ず其の理を究め、虚を以て実を受け、必ず其の節を窮む。恬愉虚静にして、以て其の命を終え、鉕する所無く、親しむ所無く、徳を抱き和を煬め、以て天に順う。道と際を為し、徳と隣を為し、福の始めと為らず、禍の先と為らず。死生己に変無し、故に至神と曰う。神なれば則ち以て求むれば待たざる無く、以て為せば成らざる無し。