文子 ／ 精誠

老子曰：冬日之陽，夏日之陰，萬物歸之而莫之使，極自然至精之感，弗召自來，不去而往，窈窈冥冥，不知所為者而功自成，待目而照見，待言而使命，其於治難矣。皋陶喑而為大理，天下無虐刑，有貴乎言者也，師曠瞽而為太宰，晉國無亂政，有貴乎見者也。不言之令，不視之見，聖人所以為師也，民之化上，不從其言，從其所行，故人君好勇，弗使鬥爭而國家多難，其漸必有劫殺之亂矣。人君好色，弗使風議而國家昏亂，其積至於淫佚之難，故聖人精誠別於內，好憎明於外，出言以副情，發號以明指。是故刑罰不足以移風，殺戮不足以禁姦，唯神化為貴，精至為神，精之所動，若春氣之生，秋氣之殺。故君子者，其猶射者也，於此毫末，於彼尋丈矣！故理人者，慎所以感之。

新字：老子曰：冬日之陽，夏日之陰，万物帰之而莫之使，極自然至精之感，弗召自来，不去而往，窈窈冥冥，不知所為者而功自成，待目而照見，待言而使命，其於治難矣。皋陶喑而為大理，天下無虐刑，有貴乎言者也，師曠瞽而為太宰，晋国無乱政，有貴乎見者也。不言之令，不視之見，聖人所以為師也，民之化上，不従其言，従其所行，故人君好勇，弗使鬥争而国家多難，其漸必有劫殺之乱矣。人君好色，弗使風議而国家昏乱，其積至於淫佚之難，故聖人精誠別於内，好憎明於外，出言以副情，発号以明指。是故刑罰不足以移風，殺戮不足以禁姦，唯神化為貴，精至為神，精之所動，若春気之生，秋気之殺。故君子者，其猶射者也，於此毫末，於彼尋丈矣！故理人者，慎所以感之。

書き下し

老子曰く、冬日の陽、夏日の陰、万物之に帰して之を使う莫し。自然至精の感を極むれば、召さずして自ずから来たり、去らずして往く。窈窈冥冥として、為す所を知らざる者にして功自ずから成る。目を待ちて照見し、言を待ちて命を使わしむるは、其の治に於いて難し。皋陶は喑にして大理と為り、天下に虐刑無し。言を貴ぶ者有り。師曠は瞽にして太宰と為り、晋国に乱政無し。見を貴ぶ者有り。不言の令、不視の見は、聖人の師と為す所以なり。民の上に化するは、其の言に従わず、其の行う所に従う。故に人君勇を好めば、闘争せしめずして国家難多し。其の漸必ず劫殺の乱有らん。人君色を好めば、風議せしめずして国家昏乱す。其の積むこと淫佚の難に至る。故に聖人は精誠内に別れ、好憎外に明らかに、言を出だすに情に副い、号を発するに指を明らかにす。是の故に刑罰は以て風を移すに足らず、殺戮は以て姦を禁ずるに足らず。唯だ神化を貴しと為す。精至れば神と為る。精の動く所、春気の生じ、秋気の殺するが若し。故に君子は其れ射者の猶し。此に毫末にして、彼に尋丈なり。故に人を理むる者は、其の感ずる所以を慎む。