文子 ／ 精誠

老子曰：天設日月，列星辰，張四時，調陰陽。日以暴之，夜以息之，風以乾之，雨露以濡之。其生物也，莫見其所養而萬物長；其殺物也，莫見其所喪而萬物亡。此謂神明。是故聖人象之，其起福也，不見其所以而福起；其除禍也，不見其所由而禍除。稽之不得，察之不虛，日計不足，歲計有餘，寂然無聲，一言而大動天下，是以天心動化者也。故精誠內形，氣動於天，景星見，黃龍下，鳳皇至，醴泉出，嘉穀生，河不滿溢，海不波涌；逆天暴物，即日月薄蝕，五星失行，四時相乘，晝冥宵光，山崩川涸，冬雷夏霜。天之與人，有以相通，故國之沮亡也，天文變，世俗亂，虹蜺見，萬物有以相連，精氣有以相薄，故神明之事，不可以智巧為也，不可以強力致也。故大人與天地合德，與日月合明，與鬼神合靈，與四時合信，懷天心，抱地氣，執沖含和，不下堂而行四海，變易習俗，民化遷善，若生諸己，能以神化者也。

新字：老子曰：天設日月，列星辰，張四時，調陰陽。日以暴之，夜以息之，風以乾之，雨露以濡之。其生物也，莫見其所養而万物長；其殺物也，莫見其所喪而万物亡。此謂神明。是故聖人象之，其起福也，不見其所以而福起；其除禍也，不見其所由而禍除。稽之不得，察之不虚，日計不足，歳計有余，寂然無声，一言而大動天下，是以天心動化者也。故精誠内形，気動於天，景星見，黄竜下，鳳皇至，醴泉出，嘉穀生，河不満溢，海不波涌；逆天暴物，即日月薄蝕，五星失行，四時相乗，昼冥宵光，山崩川涸，冬雷夏霜。天之与人，有以相通，故国之沮亡也，天文変，世俗乱，虹蜺見，万物有以相連，精気有以相薄，故神明之事，不可以智巧為也，不可以強力致也。故大人与天地合徳，与日月合明，与鬼神合霊，与四時合信，懐天心，抱地気，執沖含和，不下堂而行四海，変易習俗，民化遷善，若生諸己，能以神化者也。

書き下し

老子曰く、天は日月を設け、星辰を列ね、四時を張り、陰陽を調う。日以て之を暴し、夜以て之を息わせ、風以て之を乾かし、雨露以て之を濡す。其の物を生ずるや、其の養う所を見ずして万物長じ、其の物を殺すや、其の喪う所を見ずして万物亡ぶ。此を神明と謂う。是の故に聖人は之に象る。其の福を起こすや、其の所以を見ずして福起こり、其の禍を除くや、其の由る所を見ずして禍除かる。之を稽うれども得ず、之を察すれども虚しからず、日に計れば足らず、歳に計れば余り有り、寂然として声無く、一言にして大いに天下を動かす。是れ天心の動化する者なり。故に精誠内に形われ、気天に動く。景星見われ、黄龍下り、鳳皇至り、醴泉出で、嘉穀生じ、河は満溢せず、海は波涌せず。天に逆い物を暴すれば、即ち日月薄蝕し、五星行を失い、四時相い乗り、昼冥く宵光り、山崩れ川涸れ、冬に雷し夏に霜ふる。天の人に与するや、以て相い通ずる有り。故に国の沮亡するや、天文変じ、世俗乱れ、虹蜺見われ、万物以て相い連なる有り、精気以て相い薄る有り。故に神明の事は、智巧を以て為す可からず、強力を以て致す可からず。故に大人は天地と徳を合わせ、日月と明を合わせ、鬼神と霊を合わせ、四時と信を合わせ、天心を懐き、地気を抱き、沖を執り和を含み、堂を下りずして四海を行き、習俗を変易し、民化して善に遷ること、諸れを己に生ずるが若し。能く神化を以てする者なり。