文子 ／ 精誠

老子曰：夫人道者，全性保真，不虧其身，遭急迫難，精通乎天，若乃未始出其宗者，何為而不成，死生同域，不可脅凌，又況官天地，懷萬物，返造化，含至和，而已未嘗死者也。精誠形乎內，而外喻於人心，此不傳之道也。聖人在上，懷道而不言，澤及萬民，故不言之教，芒乎大哉！君臣乖心，倍譎見于天，神氣相應徵矣，此謂不言之辯，不道之道也。夫召遠者使無為焉，親近者言無事焉，唯夜行者能有之，卻走馬以糞，車軌不接於遠方之外，是謂坐馳陸沉。天道無私就也，無私去也，能者有餘，拙者不足，順之者利，逆之者凶。是故以智為治者難以持國，唯同乎大和而持自然應者，為能有之。

新字：老子曰：夫人道者，全性保真，不虧其身，遭急迫難，精通乎天，若乃未始出其宗者，何為而不成，死生同域，不可脅凌，又況官天地，懐万物，返造化，含至和，而已未嘗死者也。精誠形乎内，而外喩於人心，此不伝之道也。聖人在上，懐道而不言，沢及万民，故不言之教，芒乎大哉！君臣乖心，倍譎見于天，神気相応徴矣，此謂不言之弁，不道之道也。夫召遠者使無為焉，親近者言無事焉，唯夜行者能有之，却走馬以糞，車軌不接於遠方之外，是謂坐馳陸沈。天道無私就也，無私去也，能者有余，拙者不足，順之者利，逆之者凶。是故以智為治者難以持国，唯同乎大和而持自然応者，為能有之。

書き下し

老子曰く、夫れ人道は、性を全くし真を保ち、其の身を虧かず、急迫難に遭えども、精天に通ず。若し乃ち未だ始めより其の宗を出でざる者は、何を為して成らざらん。死生域を同じくして、脅凌す可からず。又況んや天地に官たり、万物を懐き、造化に返り、至和を含みて、己未だ嘗て死せざる者をや。精誠内に形われて、外人心に喩す、此れ不伝の道なり。聖人上に在りて、道を懐き言わず、沢万民に及ぶ。故に不言の教は、芒として大なるかな。君臣心を乖けば、倍譎天に見われ、神気相い応じて徴あり。此を不言の弁、不道の道と謂う。夫れ遠きを召す者には無為ならしめ、近きを親しむ者には無事を言う。唯だ夜行く者のみ能く之を有つ。走馬を卻けて以て糞し、車軌遠方の外に接せず、是を坐馳陸沈と謂う。天道は私に就くこと無く、私に去ること無し。能者は余り有り、拙者は足らず。之に順う者は利あり、之に逆う者は凶なり。是の故に智を以て治を為す者は国を持し難く、唯だ大和に同じくして自然を持して応ずる者のみ、能く之を有つと為す。