導師導古典を学びたいすべての人に 法人向けワークシート法人向けワークシート

文子 / 道原

老子曰:大丈夫恬然無思,惔然無慮,以天為蓋,以地為車,以四時為馬,以陰陽為御,行乎無路,遊乎無怠,出乎無門。以天為蓋則無所不覆也,以地為車則無所不載也,四時為馬則無所不使也,陰陽御之則無所不備也。是故疾而不搖,遠而不勞,四支不動,聰明不損,而照明天下者,執道之要,觀無窮之地。故天下之事不可為也,因其自然而推之,萬物之變不可救也,秉其要而歸之。是以聖人內修其本,而不外飾其末,厲其精神,偃其知見故漠然無為而無不為也,無治而無不治也。所謂無為者,不先物為也;無治者,不易自然也;無不治者,因物之相然也。

新字:老子曰:大丈夫恬然無思,惔然無慮,以天為蓋,以地為車,以四時為馬,以陰陽為御,行乎無路,遊乎無怠,出乎無門。以天為蓋則無所不覆也,以地為車則無所不載也,四時為馬則無所不使也,陰陽御之則無所不備也。是故疾而不揺,遠而不労,四支不動,聰明不損,而照明天下者,執道之要,観無窮之地。故天下之事不可為也,因其自然而推之,万物之変不可救也,秉其要而帰之。是以聖人内修其本,而不外飾其末,厲其精神,偃其知見故漠然無為而無不為也,無治而無不治也。所謂無為者,不先物為也;無治者,不易自然也;無不治者,因物之相然也。

書き下し

老子曰く、大丈夫は恬然として思い無く、惔然として慮り無く、天を以て蓋と為し、地を以て車と為し、四時を以て馬と為し、陰陽を以て御と為す。路無きに行き、怠り無きに遊び、門無きに出ず。天を以て蓋と為せば則ち覆わざる所無く、地を以て車と為せば則ち載せざる所無く、四時を馬と為せば則ち使わざる所無く、陰陽之を御すれば則ち備わらざる所無し。是の故に疾くして搖がず、遠くして労せず、四支動かずして聡明損なわれず、而も天下を照明するは、道の要を執り、無窮の地を観ればなり。故に天下の事は為す可からず、其の自然に因りて之を推す。万物の変は救う可からず、其の要を秉りて之に帰す。是を以て聖人は内に其の本を修めて、外に其の末を飾らず、其の精神を厲まし、其の知見を偃む。故に漠然として無為にして為さざる無く、無治にして治まらざる無し。所謂無為とは、物に先んじて為さざるなり。無治とは、自然を易えざるなり。治まらざる無しとは、物の相い然るに因るなり。

現代語訳

老子は言った。大丈夫は安らかに思い煩わず、静かに憂慮せず、天を車の覆いとし、地を車体とし、四季を馬とし、陰陽を御者とする。道なき道を行き、倦むことなく遊び、門のない所から出る。天を覆いとすれば覆えないものはなく、地を車とすれば載せられないものはなく、四季を馬とすれば使えないものはなく、陰陽が御せば備わらないものはない。だから速く進んでも揺らがず、遠くへ行っても疲れず、手足を動かさなくても聡明さは損なわれず、それでいて天下を照らすのは、道の要を握り、尽きない境地を見ているからである。天下の事は人が作為で仕上げられない。その自然のままに従って推し進めるのである。万物の変化は救いようがない。その要を握って落ち着かせるのである。こうして聖人は内にその根本を修め、外に末梢を飾らず、精神を励まし、知識や見聞を抑える。それゆえ、ひっそりと為すことなく、為さないことがなく、治めることなく、治まらないことがない。無為とは、物に先んじて手を出さないことである。無治とは、自然を変えないことである。治まらないことがないとは、物がそれぞれそうなるのに従うことである。

解説

天を屋根、地を車体、四季を馬、陰陽を御者にして走る、という大きな比喩の段です。自分が速く走るのではなく、すでに動いている大きなものに乗るので「疾くして搖がず、遠くして労せず」となります。末尾で無為が定義し直され、「物に先んじて為さざるなり」。何もしないのではなく、先走って手を出さない、という意味です。仕事に置き換えると、現場の流れや市場の動きを読み、その方向に力を足す人は消耗しません。流れに逆らって一人で押す人は、遠くへ行く前に疲れます。

この章句が説くこと

天を以て蓋と為し其の自然に因りて之を推す物に先んじて為さざるなり無為自然因循

関連する章句

古典の入門書『人生の教科書』の表紙

人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。

古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。

本の中身を見る
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)+師導1か月=700円 本を見る