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文武訓 / 武訓下

一左傳に、晋の隨武子が曰、見可而進。知難而退。軍之善政也。凡兵を用ふるに、進も退も度あり。度を失へばやぶる。進むべからずして進み、退くべからずして退くは、度を失ふなり。進むべくして進まず、退くべくして退かず。是亦度をうしなふなり。一敵陣にむかつては、進むべくして進み、退くべくして退く、是和語に、かゝるも引くも折によるといふが如し。戰の道、進退によき節あり。勇者は進むべからずして進み、退くべくして退かず。是軍法の禁ずる所なり。大過とす。進むべくして進まず、退くべからずして退くは、是怯者のしわざなり、不及とす。是亦軍法の禁ずる所なり。進むべからずして進み、退くべくして退かず、進むべくして進まず、退くべからずして退く。此四のものは勇怯同じからざれども、ともに軍法に害あり。軍法にしたがひては、勇者もひとり進まず、怯者もひとり退かず。皆力を一にするは、良將の兵なり。一かゝるにはさきにすゝむを勇とし、引くにはあとにおくるゝを勇とす。されども進むに先にあるは猶もやすし。退くにあとにあるは甚かたし。

新字:一左伝に、晋の随武子が曰、見可而進。知難而退。軍之善政也。凡兵を用ふるに、進も退も度あり。度を失へばやぶる。進むべからずして進み、退くべからずして退くは、度を失ふなり。進むべくして進まず、退くべくして退かず。是亦度をうしなふなり。一敵陣にむかつては、進むべくして進み、退くべくして退く、是和語に、かゝるも引くも折によるといふが如し。戦の道、進退によき節あり。勇者は進むべからずして進み、退くべくして退かず。是軍法の禁ずる所なり。大過とす。進むべくして進まず、退くべからずして退くは、是怯者のしわざなり、不及とす。是亦軍法の禁ずる所なり。進むべからずして進み、退くべくして退かず、進むべくして進まず、退くべからずして退く。此四のものは勇怯同じからざれども、ともに軍法に害あり。軍法にしたがひては、勇者もひとり進まず、怯者もひとり退かず。皆力を一にするは、良将の兵なり。一かゝるにはさきにすゝむを勇とし、引くにはあとにおくるゝを勇とす。されども進むに先にあるは猶もやすし。退くにあとにあるは甚かたし。

書き下し

一左伝に、晋の随武子が曰く、可を見て進む。難を知りて退く。軍の善政なり。凡兵を用ふるに、進も退も度あり。度を失へばやぶる。進むべからずして進み、退くべからずして退くは、度を失ふなり。進むべくして進まず、退くべくして退かず。是亦度をうしなふなり。一敵陣にむかつては、進むべくして進み、退くべくして退く、是和語に、かかるも引くも折によるといふが如し。戦の道、進退によき節あり。勇者は進むべからずして進み、退くべくして退かず。是軍法の禁ずる所なり。大過とす。進むべくして進まず、退くべからずして退くは、是怯者のしわざなり、不及とす。是亦軍法の禁ずる所なり。進むべからずして進み、退くべくして退かず、進むべくして進まず、退くべからずして退く。此四のものは勇怯同じからざれども、ともに軍法に害あり。軍法にしたがひては、勇者もひとり進まず、怯者もひとり退かず。皆力を一にするは、良将の兵なり。一かかるにはさきにすすむを勇とし、引くにはあとにおくるるを勇とす。されども進むに先にあるは猶もやすし。退くにあとにあるは甚かたし。

現代語訳

『春秋左氏伝』に、晋の随武子が「可を見て進み、難を知って退くのは、軍のよい政である」と言っています。およそ兵を用いるには、進むにも退くにも度合いがあります。度を失えば敗れます。進むべきでないのに進み、退くべきでないのに退くのは、度を失うことです。進むべきなのに進まず、退くべきなのに退かないのも、また度を失うことです。敵陣に向かっては、進むべき時に進み、退くべき時に退く。これは和語に「掛かるも引くも折による」と言うのと同じです。戦の道には進退によい節があります。勇者は進むべきでないのに進み、退くべきなのに退きません。これは軍法の禁じるところで、行きすぎとします。進むべきなのに進まず、退くべきでないのに退くのは臆病者のしわざで、足りないとします。これも軍法の禁じるところです。進むべきでないのに進み、退くべきなのに退かず、進むべきなのに進まず、退くべきでないのに退く、この四つは勇と怯の違いはあっても、ともに軍法に害があります。軍法に従えば、勇者も一人で進まず、臆病者も一人で退きません。皆が力を一つにするのが良将の兵です。掛かるときは先に進むのを勇とし、引くときは後に遅れるのを勇とします。けれども進むときに先にいるのはまだたやすく、退くときに後にいるのはとても難しいのです。

解説

進退の「度」、つまりちょうどよい加減を説く条です。『左伝』の言葉を引き、勇者の行きすぎも臆病者の不足も等しく害だと整理します。論語の「過ぎたるは猶及ばざるがごとし」に通じる、中庸の考えです。最後の一句が印象的で、退却のとき最後尾を守る殿(しんがり)こそ最も難しい勇だと言います。仕事でも、始めるときに先頭に立つ人は多くても、撤退や後始末を引き受ける人は少ないものです。引き際の勇気こそ本物の勇だと教えています。

この章句が説くこと

進退中庸勇引き際左伝

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