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文武訓 / 武訓下

一いにしへの勇猛人にすぐれたる將、よく武功を立て、草創の業をなすといへども、智なければ、守文の功を成して、長くたもちて子孫に傳ふることかたし。故に武將は智を先とす、勇は其次なり。一師に克つこと、和にあり、衆にあらずと古人いへり。いふ意は、軍に勝つには、士卒將に和順にして、其下知にそむかず、一同にちからを合せて、身ををしまずして戰ふにあり。大軍なりとてたのむべからず。若士卒の心、將に思ひつかず、そむきはなれて、其力を同じくせずして一に和せずんば、百萬の衆ありても軍に勝ちがたし。和とは和合なり。天地和合すれば、萬物生ず、九族和合すれば家道行はる。君臣和合すれば國家平かなり。

新字:一いにしへの勇猛人にすぐれたる将、よく武功を立て、草創の業をなすといへども、智なければ、守文の功を成して、長くたもちて子孫に伝ふることかたし。故に武将は智を先とす、勇は其次なり。一師に克つこと、和にあり、衆にあらずと古人いへり。いふ意は、軍に勝つには、士卒将に和順にして、其下知にそむかず、一同にちからを合せて、身ををしまずして戦ふにあり。大軍なりとてたのむべからず。若士卒の心、将に思ひつかず、そむきはなれて、其力を同じくせずして一に和せずんば、百万の衆ありても軍に勝ちがたし。和とは和合なり。天地和合すれば、万物生ず、九族和合すれば家道行はる。君臣和合すれば国家平かなり。

書き下し

一いにしへの勇猛人にすぐれたる将、よく武功を立て、草創の業をなすといへども、智なければ、守文の功を成して、長くたもちて子孫に伝ふることかたし。故に武将は智を先とす、勇は其次なり。一師に克つこと、和にあり、衆にあらずと古人いへり。いふ意は、軍に勝つには、士卒将に和順にして、其下知にそむかず、一同にちからを合せて、身ををしまずして戦ふにあり。大軍なりとてたのむべからず。若士卒の心、将に思ひつかず、そむきはなれて、其力を同じくせずして一に和せずんば、百万の衆ありても軍に勝ちがたし。和とは和合なり。天地和合すれば、万物生ず、九族和合すれば家道行はる。君臣和合すれば国家平かなり。

現代語訳

昔の、勇猛さが人に優れた将は、よく武功を立てて国を興す事業を成したけれども、智がなければ、守りの政治を成して長く保ち子孫に伝えることは難しかった。だから武将は智を先とし、勇はその次です。「軍に勝つのは和にあり、兵の多さにあるのではない」と古人は言いました。その意味は、戦に勝つには、兵士が将に和して従い、その命令に背かず、一同に力を合わせ、身を惜しまずに戦うことにあるということです。大軍だからといって頼みにしてはいけません。もし兵士の心が将になつかず、背き離れて、力を合わせず一つに和しなければ、百万の兵がいても戦に勝つのは難しい。和とは和合のことです。天地が和合すれば万物が生じ、一族が和合すれば家の道が行われ、君臣が和合すれば国家は平らかになります。

解説

創業と守成の違い、そして和の力を説く条です。「師の克つは和に在りて衆に在らず」は『春秋左氏伝』に見える言葉です。勇で国を取っても、智がなければ長く守れないという指摘は、『貞観政要』の「創業と守成いずれが難き」の問いとも重なります。企業でも、創業者の突破力だけでは組織は続かず、仕組みと人の和が要ります。人数や資金の多さより、全員が同じ方向を向いているかが勝敗を分けるという教えは、チーム作りの基本です。

この章句が説くこと

和智守成組織チーム将

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