文武訓 / 武訓下
一いにしへの勇猛人にすぐれたる將、よく武功を立て、草創の業をなすといへども、智なければ、守文の功を成して、長くたもちて子孫に傳ふることかたし。故に武將は智を先とす、勇は其次なり。一師に克つこと、和にあり、衆にあらずと古人いへり。いふ意は、軍に勝つには、士卒將に和順にして、其下知にそむかず、一同にちからを合せて、身ををしまずして戰ふにあり。大軍なりとてたのむべからず。若士卒の心、將に思ひつかず、そむきはなれて、其力を同じくせずして一に和せずんば、百萬の衆ありても軍に勝ちがたし。和とは和合なり。天地和合すれば、萬物生ず、九族和合すれば家道行はる。君臣和合すれば國家平かなり。
新字:一いにしへの勇猛人にすぐれたる将、よく武功を立て、草創の業をなすといへども、智なければ、守文の功を成して、長くたもちて子孫に伝ふることかたし。故に武将は智を先とす、勇は其次なり。一師に克つこと、和にあり、衆にあらずと古人いへり。いふ意は、軍に勝つには、士卒将に和順にして、其下知にそむかず、一同にちからを合せて、身ををしまずして戦ふにあり。大軍なりとてたのむべからず。若士卒の心、将に思ひつかず、そむきはなれて、其力を同じくせずして一に和せずんば、百万の衆ありても軍に勝ちがたし。和とは和合なり。天地和合すれば、万物生ず、九族和合すれば家道行はる。君臣和合すれば国家平かなり。
書き下し
一いにしへの勇猛人にすぐれたる将、よく武功を立て、草創の業をなすといへども、智なければ、守文の功を成して、長くたもちて子孫に伝ふることかたし。故に武将は智を先とす、勇は其次なり。一師に克つこと、和にあり、衆にあらずと古人いへり。いふ意は、軍に勝つには、士卒将に和順にして、其下知にそむかず、一同にちからを合せて、身ををしまずして戦ふにあり。大軍なりとてたのむべからず。若士卒の心、将に思ひつかず、そむきはなれて、其力を同じくせずして一に和せずんば、百万の衆ありても軍に勝ちがたし。和とは和合なり。天地和合すれば、万物生ず、九族和合すれば家道行はる。君臣和合すれば国家平かなり。
現代語訳
昔の、勇猛さが人に優れた将は、よく武功を立てて国を興す事業を成したけれども、智がなければ、守りの政治を成して長く保ち子孫に伝えることは難しかった。だから武将は智を先とし、勇はその次です。「軍に勝つのは和にあり、兵の多さにあるのではない」と古人は言いました。その意味は、戦に勝つには、兵士が将に和して従い、その命令に背かず、一同に力を合わせ、身を惜しまずに戦うことにあるということです。大軍だからといって頼みにしてはいけません。もし兵士の心が将になつかず、背き離れて、力を合わせず一つに和しなければ、百万の兵がいても戦に勝つのは難しい。和とは和合のことです。天地が和合すれば万物が生じ、一族が和合すれば家の道が行われ、君臣が和合すれば国家は平らかになります。
解説
この章句が説くこと
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『呻吟語』内篇・倫理・惟だ和のみ妙と為し、深と為し、速と為し、難と為す人子の和氣・愉色・婉容、發し得て深き時、養ひ得て定まる時、父母の冷面寒鐵、雷霆震怒に任せて、只だ是れ這の一腔の溫意、一面の春風なれば、則ち自ら回らざるの天無く、自ら屢〻變ずるの天無し。讒譖何に由りてか入らん、嫌隙何に由りてか作らん。其の次は敬慎に如くは莫し。夔夔齋栗は、敬慎の至りなり、故に瞽瞍も亦た允に若へり。溫和は人に示すに愛す可きを以てし、父母の惡怒を消融す。敬慎は人に示すに矜れむ可きを以てし、父母の悲憐を激發す。所謂誠意を積みて以て之を感動する者は、和を養ひ敬を致すの謂ひなり。蓋し親を格すの功は、惟だ和のみ妙と為し、深と為し、速と為し、難と為す。至性純孝の者に非ざれば能はず。敬慎は猶ほ勉強す可きのみ。而今の人子は涼薄の色、惰慢の身、驕蹇の性を以てし、父母の怒りを犯すに及びて、既に挽回するを肯んぜず、又倨傲にして以て之を甚だしくす。此れ其の人は孝弟の外に在り、故に論ずるに足らず。即ち平日溫愉の子有るも、父母の悅ばざるに當たりて亦た慍見し、或いは疑ひを生じて怒りを遷す者、或いは意に遷怒無くして嫌を避けざる者、或いは善く嫌を避けずして愈〻避けて愈〻嫌を冒す者あり。隙を積みて釁を成し、遂に不祥を致す。豈に父母の慈ならざらんや。此れ孤臣孽子の法戒、志を堅くし仁に熟するの妙道なり。
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