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文武訓 / 武訓下

一小を以て大につかふること、是理の當然にして、天にしたがふ道なり。時の勢を知りて大にしたがふは、智者のする所なり。小を以て大にしたがはざるは、禮義にそむき時勢を知らず、はては國家と身とを失ひ、敵身方おほくの命をころす。是天にそむけるなり。無學にしておろかなる人、武道を知らずして、小を以て大にしたがひ、弱にして强にしたがふを恥辱とおもひ、血氣の勇にほこり、大敵をあなどりて、敵の勢のさかんにして、我が力の敵しがたき事を知らず。是孫子が所謂、我を知らず彼を知らざるなり。小を以て大にしたがはずして兵をおこし、下として上をおかして亂をおこし、義理にそむくは、是血氣の勇にして武にあらず。武を黷すといふ。からもやまとかくのごとくにして國家をうしなひ、身をほろぼして、天下後世のあざけりとなれる人多し、愚なりと云ふべし。

新字:一小を以て大につかふること、是理の当然にして、天にしたがふ道なり。時の勢を知りて大にしたがふは、智者のする所なり。小を以て大にしたがはざるは、礼義にそむき時勢を知らず、はては国家と身とを失ひ、敵身方おほくの命をころす。是天にそむけるなり。無学にしておろかなる人、武道を知らずして、小を以て大にしたがひ、弱にして強にしたがふを恥辱とおもひ、血気の勇にほこり、大敵をあなどりて、敵の勢のさかんにして、我が力の敵しがたき事を知らず。是孫子が所謂、我を知らず彼を知らざるなり。小を以て大にしたがはずして兵をおこし、下として上をおかして乱をおこし、義理にそむくは、是血気の勇にして武にあらず。武を黷すといふ。からもやまとかくのごとくにして国家をうしなひ、身をほろぼして、天下後世のあざけりとなれる人多し、愚なりと云ふべし。

書き下し

一小を以て大につかふること、是理の当然にして、天にしたがふ道なり。時の勢を知りて大にしたがふは、智者のする所なり。小を以て大にしたがはざるは、礼義にそむき時勢を知らず、はては国家と身とを失ひ、敵身方おほくの命をころす。是天にそむけるなり。無学にしておろかなる人、武道を知らずして、小を以て大にしたがひ、弱にして強にしたがふを恥辱とおもひ、血気の勇にほこり、大敵をあなどりて、敵の勢のさかんにして、我が力の敵しがたき事を知らず。是孫子が所謂、我を知らず彼を知らざるなり。小を以て大にしたがはずして兵をおこし、下として上をおかして乱をおこし、義理にそむくは、是血気の勇にして武にあらず。武を黷すといふ。からもやまとかくのごとくにして国家をうしなひ、身をほろぼして、天下後世のあざけりとなれる人多し、愚なりと云ふべし。

現代語訳

小さな者が大きな者に仕えることは、理の当然であり、天に従う道です。時の勢いを知って大に従うのは、智者のすることです。小が大に従わないのは、礼義に背き時勢を知らず、ついには国家と身を失い、敵味方の多くの命を殺すことになります。これは天に背くことです。学問がなく愚かな人は、武の道を知らず、小が大に従い弱が強に従うことを恥と思い、血気の勇を誇り、大敵を侮って、敵の勢いが盛んで自分の力ではかなわないことを知りません。これが孫子のいう「己を知らず彼を知らず」です。小が大に従わずに兵を起こし、下の者が上を犯して乱を起こし、義理に背くのは、血気の勇であって武ではありません。これを武を汚すといいます。中国でも日本でも、このようにして国家を失い、身を滅ぼして、天下後世の嘲りとなった人は多い。愚かというべきです。

解説

小が大に仕えるのは天理だという考えは、『孟子』の「小を以て大に事ふるは天を畏るる者なり」に基づきます。益軒は、勝ち目のない戦を意地で起こすのは血気の勇にすぎず、孫子の言う「彼を知らず己を知らず」の典型だと断じます。江戸の泰平を生きた儒者らしい秩序観ですが、力量差を冷静に見る眼は今も大切です。事業でも交渉でも、面子のために無謀な勝負を挑めば、自分だけでなく周りの多くを巻き込みます。引くべき時に引く判断は、臆病ではなく知恵なのです。

この章句が説くこと

時勢智血気孫子分をわきまえる

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