文武訓 / 武訓上
日本は武國なれば、もろこしの正直にして手ぬるき風俗にては、功を成しがたくして、日本の風俗にあはず。ひすかしくすゞどくて、人のなしたる功名をもうばひてわが功名とし、人の取りたる首をもうばひてわが勇とするが、日本の武道なりなどいひて、祕密して人にをしふ。是を聞く人無學にして不智なれば、其非を知らずして是を信じ、げにもとおもひ、常の時も、兵術の謀を用ひていつはりを行ひ、利を得るを以て心とする者多し。兵をまなぶ人、多くは是にまよへり。あさましきひがごとは辯ずるにもたらず。又、辯じて人とあらそはんもいたづかはしく口をし。されど、天下の民は皆わが同胞なれば、わが兄弟のおろかにまよへる人の、あしき方にいざなはるゝは、いとかなしむべきことなり。
新字:日本は武国なれば、もろこしの正直にして手ぬるき風俗にては、功を成しがたくして、日本の風俗にあはず。ひすかしくすゞどくて、人のなしたる功名をもうばひてわが功名とし、人の取りたる首をもうばひてわが勇とするが、日本の武道なりなどいひて、秘密して人にをしふ。是を聞く人無学にして不智なれば、其非を知らずして是を信じ、げにもとおもひ、常の時も、兵術の謀を用ひていつはりを行ひ、利を得るを以て心とする者多し。兵をまなぶ人、多くは是にまよへり。あさましきひがごとは弁ずるにもたらず。又、弁じて人とあらそはんもいたづかはしく口をし。されど、天下の民は皆わが同胞なれば、わが兄弟のおろかにまよへる人の、あしき方にいざなはるゝは、いとかなしむべきことなり。
書き下し
日本は武国なれば、もろこしの正直にして手ぬるき風俗にては、功を成しがたくして、日本の風俗にあはず。ひすかしくすずどくて、人のなしたる功名をもうばひてわが功名とし、人の取りたる首をもうばひてわが勇とするが、日本の武道なりなどいひて、秘密して人にをしふ。是を聞く人無学にして不智なれば、其非を知らずして是を信じ、げにもとおもひ、常の時も、兵術の謀を用ひていつはりを行ひ、利を得るを以て心とする者多し。兵をまなぶ人、多くは是にまよへり。あさましきひがごとは弁ずるにもたらず。又、弁じて人とあらそはんもいたづかはしく口をし。されど、天下の民は皆わが同胞なれば、わが兄弟のおろかにまよへる人の、あしき方にいざなはるるは、いとかなしむべきことなり。
現代語訳
「日本は武の国なので、中国の正直で手ぬるい風俗では功を成しにくく、日本の風俗に合わない。ずるく抜け目なくて、人の立てた功名をも奪って自分の功名とし、人の取った首をも奪って自分の勇とするのが日本の武道だ」などと言って、秘伝として人に教えます。これを聞く人は学問がなく知恵がないので、その誤りを知らずに信じ、なるほどと思い、平時も兵術の謀を用いて偽りを行い、利を得ることを心とする者が多いのです。兵を学ぶ人の多くは、これに迷っています。あさましい誤りは論じるにも足りません。また論じて人と争うのも煩わしく口惜しいことです。けれども、天下の民はみな私の同胞ですから、私の兄弟が愚かに迷って、悪い方へ誘われるのは、たいへん悲しむべきことです。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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論語・雍也篇宰我問いて曰く、「仁者は之に告げて『井に仁有り』と曰うと雖も、其れ之に従わんか。」子曰く、「何為れぞ其れ然らんや。君子は逝かしむ可きも、陥る可からず。欺く可きも、罔う可からず。」
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論語・八佾篇子曰く、人にして仁ならずんば、礼を如(いかん)せん;人にして仁ならずんば、楽を如せん。
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論語・憲問篇「克・伐・怨・欲、行われずんば、以て仁と為す可きか。」子曰く、「以て難しと為す可し。仁は則ち吾知らざるなり。」
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論語・里仁篇子曰わく、不仁者は久しく約に処るべからず、長く楽に処るべからず。仁者は仁に安んじ、知者は仁を利とす。
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