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文武訓 / 文訓下之末

一小學の書、註多し。朱子本註は去るべからず。諸註に是を去るは何ぞや。陳選が句讀、王雲鳳が章句を可とす。されども、句讀には、小學の本旨にそむける事多し。王雲鳳が章句猶まされり。所謂後出のもの巧なればなり。近年は、もはら句讀を世こぞりて用ふ。陳選はまことに賢儒なれども、其あやまりには從ひがたし。立敎の初に、朱子中庸の卷首を引用ひられしは、聖人敎を立つるの本意を知らしめんとなり。しかれば只、其字義を淺く說きたらば、小子のためさとしやすかるべし。然るに句讀に、中庸の章句をそのまゝもち來りて、說きて高深をきはむ。かゝる高深なる事を說ききかせば、初學の兒童に宜しからず、聞くに倦みて學をうとんずべし。其餘にも、陳選が註宜しからざる事多し。およそ小學は、小兒の學ぶ所なり。其をしへ淺近にしてさとしやすく、易簡にして行ひやすきが宜しかるべし。

新字:一小学の書、註多し。朱子本註は去るべからず。諸註に是を去るは何ぞや。陳選が句読、王雲鳳が章句を可とす。されども、句読には、小学の本旨にそむける事多し。王雲鳳が章句猶まされり。所謂後出のもの巧なればなり。近年は、もはら句読を世こぞりて用ふ。陳選はまことに賢儒なれども、其あやまりには従ひがたし。立教の初に、朱子中庸の巻首を引用ひられしは、聖人教を立つるの本意を知らしめんとなり。しかれば只、其字義を浅く説きたらば、小子のためさとしやすかるべし。然るに句読に、中庸の章句をそのまゝもち来りて、説きて高深をきはむ。かゝる高深なる事を説ききかせば、初学の児童に宜しからず、聞くに倦みて学をうとんずべし。其余にも、陳選が註宜しからざる事多し。およそ小学は、小児の学ぶ所なり。其をしへ浅近にしてさとしやすく、易簡にして行ひやすきが宜しかるべし。

書き下し

一小学の書、註多し。朱子本註は去るべからず。諸註に是を去るは何ぞや。陳選が句読、王雲鳳が章句を可とす。されども、句読には、小学の本旨にそむける事多し。王雲鳳が章句猶まされり。所謂後出のもの巧なればなり。近年は、もはら句読を世こぞりて用ふ。陳選はまことに賢儒なれども、其あやまりには従ひがたし。立教の初に、朱子中庸の巻首を引用ひられしは、聖人教を立つるの本意を知らしめんとなり。しかれば只、其字義を浅く説きたらば、小子のためさとしやすかるべし。然るに句読に、中庸の章句をそのままもち来りて、説きて高深をきはむ。かかる高深なる事を説ききかせば、初学の児童に宜しからず、聞くに倦みて学をうとんずべし。其余にも、陳選が註宜しからざる事多し。およそ小学は、小児の学ぶ所なり。其をしへ浅近にしてさとしやすく、易簡にして行ひやすきが宜しかるべし。

現代語訳

『小学』の書には注釈が多くあります。朱子の本注は取り去ってはなりません。諸注でこれを取り去っているのはなぜでしょうか。陳選の『句読』、王雲鳳の『章句』がよいとされます。けれども『句読』には、『小学』の本旨にそむくところが多いのです。王雲鳳の『章句』のほうがまだまさっています。いわゆる後から出たものは巧みだからです。近年は、もっぱら『句読』を世をあげて用いています。陳選はまことに賢い儒者ですが、その誤りには従えません。立教篇の初めに、朱子が『中庸』の巻頭を引用されたのは、聖人が教えを立てる本意を知らせようとしたのです。それならば、ただその字義を浅く説いておけば、子どもにとって分かりやすいでしょう。ところが『句読』では、『中庸』の章句をそのまま持ってきて説き、高く深いところを極めています。このような高く深いことを説き聞かせても、初学の子どもにはよくなく、聞くのに飽きて学問を遠ざけるでしょう。そのほかにも陳選の注によくないところが多くあります。およそ『小学』は子どもの学ぶものです。その教えは浅く身近で分かりやすく、簡単で行いやすいのがよいのです。

解説

『小学』は朱子が子どもの修身のために編んだ書で、江戸時代に広く読まれました。益軒は、当時流行した陳選の注が、冒頭の立教篇で『中庸』の難しい議論まで持ち出していることを批判し、子ども向けの教えは浅く易しく行いやすいのがよいと説きます。『和俗童子訓』を書いた益軒らしい教育観です。子どもに教えるとき、大人は正確さを求めて難しくしがちですが、学ぶ意欲を失わせては元も子もありません。相手に合った教材を選ぶ大切さを教えてくれます。

この章句が説くこと

小学教育子育て注釈易しさ

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