文武訓 / 文訓下之末
一書をよめば、千歲の後より千歳の前の人にあひまみゆ。わが如き愚者といへども、いにしへの聖賢にみづから對して、まのあたり其敎をうくるが如し。其理高くして大なる事天の如く、ふかくして廣きこと海のごとし。學問の道の大なること、天と海との外にはたとふべき物なし。此故に、天下の樂、是に似たるはなし。世人此樂を知らず、大なる不幸なり。たとへば日本に居て、富士のたけ吉野の花を見ざる人だに見せまくほし。况や世の人に、此書を見せまくほしく、此道を知らせまくほしし。人となりて書を讀まずして、此道をうかゞはざる人は、きはめて不幸の人にて、人となれる樂なし。あはれむべし。
新字:一書をよめば、千歳の後より千歳の前の人にあひまみゆ。わが如き愚者といへども、いにしへの聖賢にみづから対して、まのあたり其教をうくるが如し。其理高くして大なる事天の如く、ふかくして広きこと海のごとし。学問の道の大なること、天と海との外にはたとふべき物なし。此故に、天下の楽、是に似たるはなし。世人此楽を知らず、大なる不幸なり。たとへば日本に居て、富士のたけ吉野の花を見ざる人だに見せまくほし。況や世の人に、此書を見せまくほしく、此道を知らせまくほしし。人となりて書を読まずして、此道をうかゞはざる人は、きはめて不幸の人にて、人となれる楽なし。あはれむべし。
書き下し
一書をよめば、千歳の後より千歳の前の人にあひまみゆ。わが如き愚者といへども、いにしへの聖賢にみづから対して、まのあたり其教をうくるが如し。其理高くして大なる事天の如く、ふかくして広きこと海のごとし。学問の道の大なること、天と海との外にはたとふべき物なし。此故に、天下の楽、是に似たるはなし。世人此楽を知らず、大なる不幸なり。たとへば日本に居て、富士のたけ吉野の花を見ざる人だに見せまくほし。況や世の人に、此書を見せまくほしく、此道を知らせまくほしし。人となりて書を読まずして、此道をうかがはざる人は、きはめて不幸の人にて、人となれる楽なし。あはれむべし。
現代語訳
書を読めば、千年の後から千年前の人に会うことができます。私のような愚か者でも、昔の聖賢にみずから向き合って、目の前でその教えを受けるようなものです。その道理は高く大きいことは天のようで、深く広いことは海のようです。学問の道の大きさは、天と海のほかにたとえる物がありません。それゆえ、天下の楽しみでこれに似たものはありません。世の人はこの楽しみを知らず、大きな不幸です。たとえば日本にいて、富士の山や吉野の花を見ない人にさえ見せてやりたいと思います。まして世の人にこの書を見せてやりたく、この道を知らせてやりたいのです。人と生まれて書を読まず、この道をうかがわない人は、きわめて不幸な人で、人となった楽しみがありません。あわれむべきです。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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人物志・體別夫れ學は材を成す所以なり、疏は情を推す所以なり。偏材の性は、移轉すべからず。
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論語・為政篇子曰く、異端を攻むるは、斯れ害のみ。
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説苑・建本子思曰わく、学は才を益す所以なり、礪は刃を致す所以なり。吾嘗て幽処して深く思うも、学の速やかなるに若かず。吾嘗て跂ちて望むも、高きに登りて博く見るに若かず。故に風に順いて呼べば、声疾しきを加えざれども聞く者衆し。丘に登りて招けば、臂長きを加えざれども見る者遠し。故に魚は水に乗り、鳥は風に乗り、草木は時に乗る。
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