文武訓 / 文訓下之末
又賢父兄あれども、其いましめをふせぎ、良師あれども其敎をうけず、書をよむことをこのまざれば、いたづらに日をむなしくするのみならず、無賴の惡少年を友とし、酒色をこのみ、美食をむさぼり、博奕し、淫樂をこのみ、非禮を行ひて學問をきらひそしり、道義をこのまず、一生おろかにして身ををはる。わが身のさいはひも富貴も一も用にたゝず、をしむべし。むかしもろこし張憲武といひし人、十一の可惜說をつくりて、昔、貧しき人の書を讀むことをこのみしこと、今の人、家富み師あれども、書を讀むことを好まざるは惜むべきことなり、といへり。
新字:又賢父兄あれども、其いましめをふせぎ、良師あれども其教をうけず、書をよむことをこのまざれば、いたづらに日をむなしくするのみならず、無頼の悪少年を友とし、酒色をこのみ、美食をむさぼり、博奕し、淫楽をこのみ、非礼を行ひて学問をきらひそしり、道義をこのまず、一生おろかにして身ををはる。わが身のさいはひも富貴も一も用にたゝず、をしむべし。むかしもろこし張憲武といひし人、十一の可惜説をつくりて、昔、貧しき人の書を読むことをこのみしこと、今の人、家富み師あれども、書を読むことを好まざるは惜むべきことなり、といへり。
書き下し
又賢父兄あれども、其いましめをふせぎ、良師あれども其教をうけず、書をよむことをこのまざれば、いたづらに日をむなしくするのみならず、無頼の悪少年を友とし、酒色をこのみ、美食をむさぼり、博奕し、淫楽をこのみ、非礼を行ひて学問をきらひそしり、道義をこのまず、一生おろかにして身ををはる。わが身のさいはひも富貴も一も用にたたず、をしむべし。むかしもろこし張憲武といひし人、十一の可惜説をつくりて、昔、貧しき人の書を読むことをこのみしこと、今の人、家富み師あれども、書を読むことを好まざるは惜むべきことなり、といへり。
現代語訳
また賢い父兄がいても、その戒めを拒み、良い師がいてもその教えを受けず、書を読むことを好まなければ、いたずらに日を空しく過ごすばかりか、無頼の不良少年を友とし、酒色を好み、美食をむさぼり、博打をし、淫らな楽しみを好み、非礼を行って学問を嫌いそしり、道義を好まず、一生愚かなまま身を終えます。自分の幸いも富貴も、一つとして役に立たず、惜しむべきことです。昔、中国の張憲武という人が「十一の可惜説」を作って、昔は貧しい人が書を読むことを好んだのに、今の人は家が富み師がいても書を読むことを好まないのは惜しむべきことだ、と言いました。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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人物志・體別夫れ學は材を成す所以なり、疏は情を推す所以なり。偏材の性は、移轉すべからず。
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論語・為政篇子曰く、異端を攻むるは、斯れ害のみ。
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説苑・建本子思曰わく、学は才を益す所以なり、礪は刃を致す所以なり。吾嘗て幽処して深く思うも、学の速やかなるに若かず。吾嘗て跂ちて望むも、高きに登りて博く見るに若かず。故に風に順いて呼べば、声疾しきを加えざれども聞く者衆し。丘に登りて招けば、臂長きを加えざれども見る者遠し。故に魚は水に乗り、鳥は風に乗り、草木は時に乗る。
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